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2014年05月21日

古籍数字化,既是掩护更是赋予新生

  上个月,有800余年汗青的巴黎圣母院遭遇大火,火警中,高达93米的尖塔和大面积的屋顶坍塌,著名的玫瑰花窗也被烧毁。令人欣慰的是,巴黎圣母院已经有了一份准确靠得住的数字档案,将在将来的重建中发挥不行替代的浸染。据悉,海内也有很多博物馆已经开启了数字化建树,如故宫博物院成立了“数字博物馆”,观众可在数字舆图上相识故宫内1200栋古修建的信息,还可以通过虚拟现实技能,“走进”养心殿、三希堂等。

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说两句

  从信息承载介质演进的汗青来看,古籍的数字化其实也是汗青成长的一定。上古时期,文字、图书被记录于龟甲上,厥后又被记录在竹木简和布帛上,而在造纸术呈现之后,它们又被记录在了纸张之上。数字化技能呈现后,跟着越来越多的出书物以数字的形式泛起,古籍的数字化也就是顺理成章的事了。

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  作者:张楠之

  这些没能传播下来的古籍,或毁于战乱,或毁于水火,或毁于虫蛀鼠咬,或毁于工钱粉碎,纷歧而足。一千多年前,隋人牛弘就有书籍“五厄”,即书籍自古至隋所遭遇的包罗秦始皇焚书在内的五次恶运之说,而自隋以降,雷同的大巨细小的“恶运”更是不知凡几。

  古籍所记,皆为人类伶俐之结晶。为了让书籍逃脱被毁的恶运,昔人想到的是增加备份、分隔生存,如四库全书被分藏于全国七座藏书楼等于一例。可是,纵然到了科技如此发家的本日,我们仍然无法将无情水火完全屏蔽于古籍之外。因为,幸好有了数字化的手段,我们可以操作现代信息技能对古籍文献举办加工处理惩罚,使其转化为电子数据形式,通过光盘、网络等介质让古籍获得生存和流传。数字化无疑给了古籍以新的生命。

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  古籍数字化的意义,不只表示在古籍的生存上,更表示在古籍的利用与流传上——在差池古籍原件造成任何损害的环境下,使其作为常识载体的成果获得最大限度的发挥,促进文化的传承与流传。从这个角度来说,古籍的数字化是一件功在今世、利在千秋的大事,是古籍掩护汗青和文化流传汗青上的大事。

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  元人张养浩曾在一首《山坡羊》中写到那些消失在汗青烟尘中的修建——“悲痛秦汉经行处,宫阙万间都做了土”。从古到今,无数的修建都以如此的运气作为终结,只能由后人凭借想象去凭吊。与修建有着相似运气的,尚有比修建越发懦弱的古籍。

  我们常用浩如烟海形容文献、资料、书籍之多,孰不知,本日我们所看到的古籍,它们也只是曾经存于世上的浩繁古籍中的惊鸿一瞥罢了。掀开史书“经籍志”“艺文志”,我们可以获得一个很长很长的目次,在这些被收录进史书的卷册之外,也必然有更多的卷册存在,但令人遗憾的是,绝大大都古籍也只是留下一个书名罢了,作为实体的它们,早已如烟云般消失在汗青的长河之中,365bet,让本日的人们徒叹怎样,唯余哀叹与感慨。

说两句

  古籍数字化的事情一直在举办。好比,早在2016年,国度图书馆就向社会正式免费宣布了“中华古籍资源库”,供公家阅览和学术研究。巴黎圣母院的这场大火,让我们再一次感觉到了古籍数字化的紧要性。我们不知道意外与来日诰日哪一个会先到来,但加速古籍数字化的历程却是我们能做的,365bet体育,也是我们可以或许做到的。(张楠之)



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  5月15日,在中央网信办网络新闻信息流传局指导下,光亮网连系中国国度图书馆推出的“古籍善本·文明宝贝”网络专题上线,“文脉颂中华·e页千年”中华古籍善本网络主题流传拉开序幕。勾当即针对懦弱的古籍,旨在将中华善本数字化,通过互联网让网民与千年文化直接对话,在中华善本获得掩护的同时,更能让现代人与千年古籍相遇际会,加强文化自觉,刚强文化自信。

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