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2014年05月21日

王东杰谈晚清民国的国语举动




《声入心通:国语举动与现代中国》,王东杰著,北京师范大学出书社,2019年3月出书,580页,88.00元

谭彼岸著《晚清的白话文举动》,湖北人民出书社,1956年12月出书。


高本汉

平田昌司著《文化制度和汉语史》

  王东杰:我以为,英国和法国等西方国度的国语举动的主要任务是,怎么样把某种强势方言晋升到国语的职位。好比说,奈何把伦敦话变为英国人的尺度语,这是第一点。第二点,他们的国语举动中,涉及很强的社会阶层因素。我们知道,英国人对口音所反应的阶层意识出格敏感,一小我私家一开口,你就知道他的社会职位。有个影戏(《窈窕淑女》)就是讲,语言学家奈何把一个卖花女人练习成上流社会淑女的故事,那内里就涉及很典范的语言跟阶层职位干系的问题。

  国语举动中有一个看起来很吊诡的处所:从字面上看,它最重要的课题应该是语言,但实际上,它始终存眷到文字。它从清末的文字改良发端,一步步地才存眷到语言统一的问题。这个举动一直维持要把汉字拼音化的抱负,但最终的功效是,它让各人意识到,汉字作为方块字的形态是不能变的,要是分开了汉字,国语举动是无法乐成的。国语举动遵循的语言统一方案,根基上是由“读音”统一“语音”,照旧以字为中心的。中国已往,不单差异处所有差异的方言,纵然一个处所的人,措辞和念书,发音也差异,有“念书音”和口语音的不同。这里固然几多也有阶层身分,但不表示为方言和方言之间的不同,而是同一方言内部的不同。好比说福建所谓的“孔子白”,其实也是一种方音,但它是念书音。各地念书音差异,但有许多相似之处,有一个大抵相似的尺度。吴稚晖说,就是念书音的存在,才使南腔北调的蓝青官话成为大概。中国的国语举动就成立在这种非凡的汗青履历的基本上。就是在这个意义上,我才说假如分开汉字的传统,我们不行能设想国语举动能取得乐成,至少不会是本日这个样子。并且国语举动的中心议题也不是要把某一种强势方言晋升为尺度语言,尽量厥后照旧以北京话作为国语的语音尺度,但是争议一直很大。而除了语音之外,凭据胡适的观点,国语举动的坚硬的基本就是宋元以来形成的一种书面的白话文,它是和谐南北的。




  我对白话文举动的立场,根基上倾向于承认。这虽然不是说它没有问题。问题不小,直到本日尚有影响,尤其是它对文言的否认,实际上使其离开了中国“文”的传统的深厚泥土,营养不良。不外它的大偏向是有原理的。我的来由不是说,从文言文到白话文的变革,代表了汗青成长的“一定”偏向,可能说白话文必然比文言文越发进步。可是我们也不能简朴地把白话文举动看作几小我私家凭借本身的心力搞起来的对象。实际上,晚清的文言就已经在产生很大的变革了,就是因为文言自己没步伐承载谁人时代谁人社会涌现的浩瀚新事物、新思维、新感情,你看黄遵宪的诗内里大量呈现声光化电的意象,这是他抵挡不了的。语言文字必需是跟整个时代一起运转的,它不能跟时代脱节。在这个意义上,我认为白话文举动是一个“一定”,但不是汗青目标论意义上的“一定”,而是因为整个社会已经在变了,有那么多新对象,假如僵持用文言,那一定会导致失语。


  相对说来,这两个问题在中国语言民族主义举动中表示得都不算太明明。第一点也有,主要是北京话能不能作为国语尺度的争论,可是和欧洲对比,重要性没有那么强。第二点就更弱。在相当长的一段时间里,说国语并没有让人以为更“高档”,说方言也未必就初级。


  别的,一旦各人都利用白话文,365bet,白话文自己的成长路径也不是倡导者所能预期的。究竟,作为一种文体,它必需要充实地实践起来,不实践起来的话,它自己所蕴含的大概性到底有多大,我们是不知道的。所以我以为,白话文举动的开展,对中国语言的更新是很有意义的,就像当初大量释教用语深刻地改变了汉语。不外,它的成长还远不到让人满足的境地。它还方才上路。我们要尽力地使它走得更好。


  就国语和民族主义的干系来说,中国、日本、西方走上了差异的阶梯,在您看来,为什么中国的国语举动会这么曲折?


  国语举动的这些特点,在我看来都和中国文化传统中文字的焦点性职位分不开。一般的语言民族主义举动险些不会在文字方面多思考。虽然,土耳其、德国、苏联等也有文字改良,不外更多的照旧形体上的改变,不像我们这样重复胶葛着是不是要废汉字——这是文字性质的厘革。