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2014年05月21日

《诗经》的“乐本”形态

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  相对付文本化、经典化之后的《诗经》,是否存在处事于实际乐用的歌诗文本(下文称为乐本)?这里所说的“乐本”,有别于关于音乐美学、思想的宏观阐述,而是指处事于乐工的实际乐用、富有可操纵性、具有必然技能指导意义的音乐文献,其内容可以涉及乐器演奏、诗乐赞美、舞蹈等勾当,其记实方法可以是专业性音乐术语、标记、图谱或帮助性的文字说明。按照现有文献,我们认为其时是确实存在此类“乐本”文献的。如《礼记·投壶》中的“鲁鼓”“薛鼓”,别离用“〇”“囗”暗示击鼙、伐鼓,等于“乐本”文献的典范案例。“鲁鼓”“薛鼓”有相应的记谱方法,想必钟磬、琴瑟、笙管等种种乐器亦有相应的演奏曲谱。又如,《韩非子·十过》载晋平公在濮水之上听到新声,遂命师涓“弹琴而写之”。这是先秦时期古琴记谱勾当的实际案例,可知其时存在一套行之有效的曲谱记录方法,并且,还遍及应用于“采风”(收罗乐调)勾当中。还有上博简《采风曲目》,用宫、商、徵、羽等乐律名著录了39篇歌诗篇目,每首歌诗弦歌时都可依此乐律定出歌腔,可知《采风曲目》亦可视为指导楚国乐官乐用的“乐本”文献。

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