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2014年05月21日

出土文献“赵正书”的意义

  作者:王洪军(哈尔滨师范大学传授)

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  1.赵高“指鹿为马”。据《李斯列传》记实:“李斯已死,二世拜赵高为中丞相,事无巨细辄决于高。高自知权重,乃献鹿,谓之马。二世问阁下:‘此乃鹿也?’阁下皆曰‘马也’。”这就是《史记》记实的“指鹿为马”的才干。赵高通晓狱律执法,秦始皇任为中车府令,兼传授胡亥书法及狱令。秦始皇三十七年十月,秦始皇东游会稽,北走琅邪,到了沙丘病故。从行的李斯、赵高与胡亥同谋,“骗财立”胡亥为太子,即天子位。赵高被擢为郎中令,成为胡亥最亲信的大臣。在司马迁的汗青论述里,赵高是秦二世可以或许篡位的主导者、实施者,李斯是共谋,令郎扶苏则是受害者。《秦始皇本纪》《蒙恬列传》《叔孙通列传》都有赵高“骗财立”秦二世的记实。

  2.赵高、胡亥“以鹿为马”。秦末汉初的陆贾,在其《新语·辨惑》中说:“秦二世之时,赵高驾鹿而从行,王曰:‘丞相作甚驾鹿?’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪,以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为否则,愿问群臣。’于是乃问群臣,群臣半言马半言鹿。”这里的“以鹿为马”,365bet,并没有表示出赵高专权的狂妄与肆无顾忌,反衬出赵高以鹿取代马来驾车有违礼制,而曲为之说,同时尚有君臣游戏的身分存在。然而,以鹿驾车的故事,尚有另一种说法存在。《金楼子》云:“秦二世即位,自幽深宫,以鹿为马,以蒲为脯。”从梁元帝的记实来看,“以鹿为马,以蒲为脯”,仅是秦二世在宫苑中的自我玩乐。无论是赵高,照旧秦二世,“以鹿为马”在生物学上是可以讲得通的。宋人罗愿《尔雅翼·释兽》引陶弘景语说:“古称马之似鹿者直百金,今荆楚之地,其鹿绝似马。当解角时,望之无辨,土人谓之马鹿,以是知赵高‘指鹿为马’,盖以类尔。”马鹿解角之后似马,以解角之鹿驾车,无非是在追求新奇刺激而已。赵高,可能胡亥,如此“以鹿为马”,绝不关涉权力、长短问题。

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  果如司马迁所言,赵高参加了“骗财立”胡亥为太子及胡亥担任皇位的政治事件,又是胡亥的老师,一定得到秦二世的亲近、信赖。赵高又阴行刺害了丞相李斯,而后为丞相,独揽大权。权力的无限膨胀,最终导致“指鹿为马”式的颠倒利害的恶性事件产生,在理论上讲是完全有大概的。追根溯源,最早提出阴谋论的是故秦博士、汉太子太傅叔孙通,其上疏汉高祖云:“秦以不蚤定扶苏,令赵高得以骗财立胡亥,自使灭祀,此陛下所亲见。”(《叔孙通列传》)由于有天子作证,赵高“骗财立胡亥”事件就这样被坐实了。然而,关于赵高指鹿为马的问题,照旧有其他文献可供参考的。

  3.简帛文献力证胡亥即位。2013年湖南益阳兔子山遗址出土了《秦二世元年十月甲午诏书》,其文曰:“天下失始天子,皆遽恐悲伤甚,朕奉遗诏。”(周西璧《洞庭湖滨兔子山遗址考古,古井中发明的益阳》,《公共考古》,2014年第6期)假如说这是秦二世自称“奉遗诏”,有诸多不行信处,那么,《北京大学藏西汉竹书(叁)》之《赵正书》的呈现,则证明白胡亥“奉遗诏”的真实性。《赵正书》云:“赵正流涕而谓斯曰:‘吾非疑子也,子,吾忠臣也。其议所立。’丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰:‘今道远而诏期群臣,恐大臣之有谋,请立子胡亥为代后。’王曰:‘可。’王死而胡亥立,即杀其兄扶苏、中尉恬。大赦罪人,而免隶臣高觉得郎中令。”专家鉴定《赵正书》成书于西汉早期。也就是说,西汉初期传播有关秦代的文献,具有多种版本,司马迁只是按照本身的代价判定,选取了个中的一种文献罢了。

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  扶苏是秦始皇宗子,屡屡直言上谏,被派到上郡监兵。秦始皇最喜欢的儿子就是胡亥,出行时常带在身边,临终传位于胡亥是正常的。在理论上讲,传位于扶苏,是儒家明日宗子具有优先担任权的思想捣蛋,而焚书坑儒事件又去汉未远,胡亥受始皇遗命即天子位,汉代的儒生博士想虽然要诟病一番。《赵正书》的呈现,使汉代传播的阴谋篡位之说不攻自破。儒生及汗青学家指斥的赵高“指鹿为马”事件,显然是有意识的误读,甚至是存心的曲解。

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