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2014年05月21日

谈汪曾祺“品评文学”的今世意义:激活文学品评的审美品格


  什么是“品评文学”?在中国新文学品评史上,最早对其举办阐述的是周作人,尽量他没有明晰提出“品评文学”这个观念。他说:“真的文艺品评,自己便应是一篇文艺,写出著者对付某一作品的印象与观赏,决不是偏于理智的论断。”这与法国品评家法朗士所说的“品评是一种小说,同哲学与汗青一样,给那些有高超而好奇的心的人们去看的”“好的品评家即是一个记述他的心灵在精品间之冒险的人”有相似之处。

曾祺


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  尚有一类就是对详细作家作品的品评,好比,汪曾祺眼中的李贺,“他在一片玄色上描绘他的梦;一片浓绿,一片殷红,一片金色,交织成一幅不行解的图案。而这些图案布满了魔性。……李长吉是一条幽谷中采食百花变成毒,毒死本身的蛇。”对今世作家何立伟,汪曾祺说他的不少作品“都披发着栀子花的香味,栀子花一样的哀愁。”谈及他的老友林斤澜,汪曾祺写道:“……可是林斤澜并没有用一种悲怅的或是嘲弄的情感来看矮凳桥,我们时时从林斤澜的眼睛里看到一点暖和的微笑。林斤澜你笑什么?因为他看到绿叶,看到一朵一朵朴素的紫色的小花,看到了‘皮实’,看到了生命的韧性。”评述他的老师沈从文,汪曾祺感觉颇深,“《边城》的布局异常完美。二十一节,趁热打铁;而各节又自成起讫,是一首一首圆满的散文诗。这不是长卷,是二十一开持续性的册页。《边城》的语言是沈从文盛年的语言,最好的语言。……这时期的语言,每一句都‘鼓立’丰满,布满水分,酸甜合度,像一篮新摘的烟台的玛瑙樱桃。”
  在汪曾祺这些文字里,不管是抽象地谈论文学自身,照旧详细地评析作家作品,我们都可以发明他没有从严谨的逻辑系统出发,举办条分缕析的理论阐释,更不消说利用其时风行的西方文论,流溢笔端的大多是来自心灵深处的阅读感悟。他在文本之中细细咀嚼,并把这种“味道”通过贴切、活跃、形象的语言表达出来,在夹叙夹议中,在魂不守舍里。他宛如一位武艺高深的导游,教育读者在文字的世界里探幽览胜,以舒缓、从容的语气向读者先容或明丽清新、重峦叠嶂的画面,或悦耳动人、韵味悠然的旋律。他大量利用比喻与通感的修辞格,使那些抽象的审美得以形象的生成与贴切的通报。他不只向读者描画探幽览胜旅途中的旖旎风物,也向读者揭示本身的心途经程,喜悦、忧伤、打动、悲悯等。文学作品中的色彩、旋律、节拍、味道是作家本性的标志,也是作品气势气魄的表征,这是品评者最难掌握的内容,它需要品评者不只具有敏锐的文字感觉力、艺术洞察力与审美判定力,还具有超拔的想象力、富厚的生命履历与精深的文字工夫,而这正是汪曾祺的特点。他游刃有余地在文学世界中“探险”,到达了与观照工具同声相应的地步。而作为“旅客”的读者在汪曾祺的文字里,明确的已经不再是原作的世界,而是颠末这位“导游”描画过的世界,但他们不在乎原作的世界是否如此,而是相信原作的世界就是如此。


   (作者:明飞龙,系赣南师范大学文学院副传授)


说两句




  它们会合在以下两类,一类是对文艺文类及相关内容的阐释。好比,他眼中的小小说“是一串鲜樱桃,一枝带露的白兰花,本色天然,充盈完美。小小说不是压缩饼干、脱水蔬菜。……小小说不能写得很干,很紧,很局促”。他眼中的散文化小说“作者只是画一朵两朵玫瑰花,不想把一堆玫瑰花,放进蒸锅,提出玫瑰香精。……散文化小说的人物不具有雕塑性,出格不具有米盖朗琪罗那样的精力扩及肌肉的力度。它也不是伦布朗的油画。它只是一些Sketch,最多是列兵的钢笔淡彩”。详细到现代小说,它们“是忙书,不是闲书。现代小说不是在花圃里读的,不是在书斋里读的。现代小说的读者不是有钱的老太婆,躺在樱桃花的阴影里,由伴随女郎读给她听。不是文人雅士,明窗净几,竹韵茶烟。……现代小说是快餐,是芝麻烧饼或汉堡包”。谈及语言,汪曾祺有本身本性化的感觉,“语言不是像盖屋子似的,一块砖一块砖叠出来的。语言是树,是长出来的。树有树根、树干、树枝、树叶,……树的内部汁液是畅通的。一枝动,百枝摇。”