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2014年05月21日

奔车看牡丹,走马听秦筝——唐人与筝漫谈


  唐人爱筝,如痴如醉,就连闺中女子也喜欢学筝、弹筝,妇人在宴会上弹筝助兴这种事儿在唐朝时也是常见的。顾况曾创作一首《李湖州孺*****筝歌》,诗中说:“思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦呼儿。寸心十指有是非,妙入神处无人知。”这里的孺人指的就是他的夫人。这位夫人从十二岁时开始学筝,日渐精进,长大后能干筝乐之道。每当客人来家中做客时,说到鼓起,他夫人就会弹筝助兴,客人们也经常会写诗来传颂她高深的筝艺。

  筝在唐朝流行时,呈现了许多弹筝名家。好比被誉为“开元宫中第一筝手”——薛琼琼,她是唐玄宗时期一位著名的筝乐艺人。其时,女子不只可以弹筝,还可以通过弹筝,博得周郎青睐。大历十才子之一的李端在五言绝句《听筝》中描写了这样一个戏剧性的场景,他说“鸣筝金粟柱,素手玉房前。”一位佳丽素手拨筝,这筝的装饰极尽华丽,弦柱闪着点点金光,令人惊艳……凭据这样的写法,接下去好像应该形貌这位佳丽高深的筝技,可能秦筝美妙的音色、宽阔的音域,但出人意表的是,诗人笔锋陡转,形貌这位美工钱了引起知音的留意,存心错拨筝弦,“欲得周郎顾,时时误拂弦。”佳丽可以或许素手拨弄精细的金粟柱,却“时时误拂弦”,说明这并非是佳丽偶尔失手,也并非武艺不精,这种失误明明是有意为之,但愿把心上人吸引到本身的身边来。佳丽藏巧于拙,但愿周郎以假卖力,这种巧与拙、假与真,在诗人的笔下得到了奇妙的统一,意趣无穷。

  《光亮日报》( 2019年08月16日 16版)


  作者:邵凤丽(辽宁大学文学院副传授)

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  白居易爱筝,爱到如痴如狂。他对维扬筝心仪许久,再三恳请一位扬州伴侣帮他寻觅一张来。这位伴侣不只给他找到一张上好的维扬筝。还特意先寄了一首诗,在诗中恶作剧地说:“但愁封寄去,魔物或惊禅。”这位伴侣坦言说就怕我“封寄”给你后,这“魔物”的美好声音会轰动你一心向佛的禅心。其时白居易崇奉释教,常与寺庙高僧论禅。而这位伴侣诗中所说的“魔物”,其实并不是什么不祥之物,而是指白居易心心念念的维扬筝。收到这封信后,白居易十分欢欣,“走笔戏答”,立即回覆了一首诗,365bet体育,他先表白本身有多爱筝,“楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。”可是最后挖苦地说固然本身心仪许久,可是“会教魔女弄,不动是禅心。”意思说,你送给我“魔物”,我会教“魔女”来弹奏的,但我的禅心是不会被撼动的。白居易曾写过一首长达一百四十字的长诗来积极描画筝的与众差异,诗名就是《筝》。

合乐图(局部) 周文钜/绘

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  白居易一生酷爱音乐,也写下了浩瀚吟诵音乐的华丽诗篇,个中咏琴最多,其次就是咏筝。“移愁来手底,送恨入弦中”,“歇时情不绝,休去思无穷。”在《夜筝》中,诗人描写了这样感人的情景,“紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容”。雪白的月光下,一位身穿紫衣的女子,垂头拨弄红弦,忧伤的情绪渐渐地从指尖流淌而出。“弦凝指咽声停处,别有深情一万重。”红弦凝止,指尖停奏之处,别有深情一万重,令人无不动容。


  筝是唐代人最喜爱的乐器之一,因战国时期曾在秦国(此刻的陕西省)一带遍及传播,故后裔将其称为秦筝。走在唐都长安的大街上,随时都大概听到美好的秦筝。


  大诗人白居易说唐人不再喜欢听琴,原因就是因为有了筝,“古琴无俗韵,奏罢无人听”,“何物使之然,羌笛与秦筝。”古琴曾经是文人雅士的最爱,但到了唐代也变得知音难寻,筝却相反,非常盛行,“奔车看牡丹,走马听秦筝”。筝已经博得了众人的喜爱,即即是喜欢古琴的人,也毫不能对筝视而不见、听而不闻。

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唐人宫乐图(局部)

  筝的感情是富厚的,或者正是由于筝乐能引起人们心田的颠簸以致感情上的共识,诗人们喜爱用筝乐来寄情,筝乐也就形成了悲惨、凄美的气势气魄。“十二三弦共五音,365bet,每声如截远人心。其时向秀闻邻笛,不是离家岁月深”。游子离家,心田的思乡之情全部浸润在一个个跳脱的音符之中。

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