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2014年05月21日

古代两河道域的图书馆

  图书馆跟着文字的发生而发生,在常识的生存、流传和交换中发挥着重大浸染,有力地促进了人类文明的成长进步。公元前3200年阁下,两河道域南部苏美尔地域呈现了人类最早的楔形文字,率先进入文明时代,而生存文字和书写资料的图书馆也在两河道域地域最早成立起来。
  神庙在古代两河道域具有重要的职位和浸染。两河道域的神庙中凡是会成立图书馆,以生存祭司们创作的各类神话、史诗、歌咏诗、祷告词及挽歌等宗教作品,同时生存神庙与外界举办各类经济勾当所签订的契约文书等重要文件。1899年,宾夕法尼亚大学考古队在希普莱西特传授的主持下,对尼普尔(今巴格达以南)的恩利勒神庙举办挖掘,挖掘出了一座神庙图书馆,出土了两万多块泥板和残片,年月为公元前2700—前2000年之间。在这些神庙遗址中,乌尔塔庙遗址生存得最为完好。从1922年开始,英国考古队对乌尔塔庙举办挖掘,出土了大量泥板,这些泥板为研究乌尔地域的早期汗青提供了名贵资料。
  一些各人族的族长、处所贵族及高级祭司等建有私人图书馆,以生存本身的经济生意业务契约、书信及宗教、文学作品等。美国考古队和伊拉克考古队从1925年开始,对两河道域北部都市奴孜地域举办考古掘客,共出土了5000多块泥板,个中1000多块泥板出自一个家属图书馆的几个房间中。按照这些泥板中的信息,学者们重建了台黑坡提拉家属的谱系树,这个谱系树包括了6代人25个家属成员。1978年,伊拉克考古学家阿勒-贾迪尔在西帕尔(今巴格达四周)也挖掘出了一座私人图书馆,出土了近两百块泥板,这些泥板包罗经济文献、法令文献和书信等。在私人图书馆中,祭司图书馆较为常见,因为祭司们对各类文献的汇集和生存尤为重视。1951年,英格兰和土耳其连系考古队在接近哈兰的苏坦土丘掘客出了大量文学作品和宗教文献,它们都属于月亮神辛的一位祭司卡尔迪-奈尔伽尔的私人图书馆,这些图书中有很多著名的文献如《吉尔伽美什史诗》《纳拉姆辛传说》《公理的受害者的故事》《尼普尔穷人的故事》等。1974年,比利时和伊拉克连系考古队在米歇尔的主持下,在戴尔地域挖掘发明白一个属于安奴尼图姆女神祭司的私人图书馆,出土了100多件经济契约和私人书信档案,这批质料被定名为乌尔乌图姆档案。

  古代两河道域的楔形文字难写、难认,为了使更多的人把握这种文字,两河道域国度开始成立专门的学校以造就可以或许把握楔形文字的专业人才。学校里需要大量的泥板图书供学生利用,同时需要生存学生们创作的作品,因此图书馆的发源或者可以追溯到古代两河道域的书吏学校。德国考古队从1912年开始在乌鲁克遗址举办了恒久考古事情,挖掘出土了1500多块写有简朴文字标记的泥板,这些泥板被称为“古朴泥板”,年月约为公元前3200年,是古代两河道域最早的文字。这些“古朴泥板”上刻写的文字主要是经济和打点类文献,但个中也包括了很多供进修和操练利用的单词分类词表。这些分类词表表白,在公元前3000多年,人们就已经思量如何解说生进修楔形文字了。至公元前3千纪中叶,苏美尔地域已经成立了浩瀚书吏学校,学校教诲普遍开展。1902—1903年,德国考昔人员在两河道域南部都市苏鲁帕克挖掘出了一座学校遗址,发明很多“教科书”泥板,年月约为公元前2500年。公元前3千纪后半叶,学校教诲愈加成熟。这一时期形成了越发完备的教科书和分类越发细致的单词表,如各类动植物、宝石和矿物质,以及都市和乡镇的单词表等。这些单词分类表可以看作是图书分类的最早雏形。宾夕法尼亚大学博物馆藏有一块长2.5英尺、宽1.5英尺的泥板,这块小泥板罗列了62部苏美尔语的文学作品。书吏把前40部图书分为一个大组,每10个一组又分为四个小组;后22部图书分为另一个大组,前9部为一个小组,后13部为一个小组,这块泥板被认为是人类汗青上最早的图书馆图书目次。考昔人员在公元前3千纪后期的学校遗址中掘客出成千上万块文字泥板,安排泥板图书的房间被认为是两河道域最早的图书馆。

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  藏书种类最多、数量最大、成果和职位最重要的图书馆无疑是王宫图书馆。考昔人员在巴比伦、乌尔、尼尼微、阿淑尔等多个王宫中都发明白图书馆。从1933年开始,法国考古队在叙利亚哈瑞瑞丘举办考古挖掘,发明白马瑞国王齐姆里利姆的庞大宫殿,这个宫殿占地面积高出2.5公顷,由300多个房间组成。整个宫殿被支解成多个独立单位,每个单位由多个房间和庭院构成,这些独立单位里就有存放泥板图书的图书馆。马瑞王宫图书馆里共出土了2万多块泥板文献,这些泥板文献主要为王室行政打点档案、书信档案、少量文学作品以及几块胡里特语泥板和壁画等。法国亚述学家从1946年开始对这些文献举办整理,以《马瑞王室档案》系列丛书果真颁发研究成就,1950年出书第一卷,至2012年已经出书了32卷。这批档案是研究古巴比伦时期马瑞王国以及古巴比伦王国汉穆拉比时代十分名贵的原始质料。

  通过对图书馆遗址的考古挖掘,发明古代两河道域的图书馆分为三种范例:一是由国王成立和打点的王宫图书馆;二是由神庙成立和打点的神庙图书馆;三是由贵族、祭司等小我私家成立的私人图书馆。

  阿淑尔巴尼帕图书馆创始了对种种图书举办分类和编目标要领。对种种差异主题的书籍,图书馆凡是把它们安排在差异的房间举办区分,如有的房间安排关于文学、宗教、科学的泥板,有的房间安排关于行政打点的泥板,一些涉及国度机要的文件则放在最隐蔽的房间里。每间屋子门口安排一块泥板,标明该屋子所放图书的范例。有时图书馆会把差异主题的书籍放在差异的容器中加以区分,如较量重要的行政文献和经济文献放在陶土罐子或坛子里,可能放在木箱和芦苇体例的篮子里,外面盖上印章;一般的文学性书籍则放在用烧制的泥砖制作的陈列柜、木架可能泥砖制成的长凳上。另外,亚述书吏凡是会在泥板上写上题签,标明这个泥板的名称、来历、日期和内容。谩骂和祝福也常常被写在题签中,对那些粉碎图书的人举办谩骂,而对那些爱惜和生存图书的人给以祝福。

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说两句

  作者:李海峰(华东师范大学汗青学系传授)

  古代两河道域的图书馆在局限、打点要领、成果等方面较量简朴、原始,但这些图书馆却蕴含了现代图书馆的胚胎,为现代图书馆的形成和成长提供了重要警惕,也为生存、交换和传承人类早期文明发挥了重要的汗青浸染。
  在已挖掘出土的古代两河道域图书馆中,生存最完整、局限最弘大、最具有现代图书馆成果的是阿淑尔巴尼帕图书馆。这座图书馆在时间上比著名的亚历山大图书馆早了400多年,由于泥国界书的非凡性,没有像亚历山大图书馆一样毁于战火,大部门图书被保存下来。

  图书馆的发源