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2014年05月21日

嘉靖本的鉴定

  在时间和地域的影响之外,刻书者的爱好也会对版本气势气魄发生影响,这也是嘉靖判断中不行忽视的因素之一。如明嘉靖吉澄刻本《书经集传》,此书版式为白口、阁下双边、单白鱼尾,字体方整,是典范的苏式本气势气魄。除了包罗《书经集传》在内的《五经集注》之外,由福建巡按御史吉澄提倡的福建官方大局限刻书勾当还刊刻了《四书集注》、《资治通鉴纲今朝编》、《续编资治宋元纲目大全》、《新刊宪台考正少微通鉴全编》、《大学衍义》、《大学衍义补》,个中《四书集注》和《五经集注》由苏州写工吴应龙、龚士廉写样,苏州刻工夏文德、黄周贤、袁宸等和福建当地刻工叶文辉、叶再生、陈友等配合刊刻。作为福建巡按御史,吉澄是典范的文人士医生,这种不吝本钱招募苏州写、刻工匠来闽和福建当地刻工相助刊刻苏式本的行为,正浮现了他的文人雅趣。
  从弘治末年刻本到正德年间刻本,再到嘉靖刻本,这一条版本气势气魄演变的线索逐渐清晰起来。差异时代的版本气势气魄并非截然疏散,而是有其前后相继的成长进程,嘉靖本的版本气势气魄也在此进程中慢慢形成。我们对版本气势气魄的认识需要进一步细化,只有深入且风雅地把握版本气势气魄,版本判断的结论才会越发精确。
  黄丕烈校跋本《贾谊新书》十卷,365bet,《中国古籍善本书目》著录为“明弘治十八年沈颉刻本”,现藏上海图书馆。我最初打仗此书时对版本气势气魄的认识尚浅,就遵从了《中国古籍善本书目》的著录。2010年夏,我入职天一阁之后赴上海图书馆翻阅此书,发明其字体横平竖直的气势气魄已经较为明明,便猜疑此书为嘉靖本,而非明前期刻本。其时我请教了上海图书馆的一位老师,他按照此书的版本气势气魄猜疑此书目次后沈颉刻书跋语系翻刻,此跋语实际抄自宋绍兴三十一年建阳崇化书坊陈八郎宅刻本《文选》牌记。2015年,我在梳理嘉靖本版本源流时,找到别的三种弘治刻本——弘治十五年吴江县知县刘泽刻本《松陵集》、弘治十七年沈津刻本《龙筋凤髓判》、弘治十八年苏州知府林世远刻本《震泽编》。后承友人奉告,又存眷到沈津所刻《浏览编》,或许是汇印本,个中既有弘治末年的本子,也有正德初年的本子。这些版本与《贾谊新书》刊刻时间临近,版本气势气魄也较量临近。因此,上海图书馆藏《贾谊新书》定为弘治刻本,是切合这种范例的版本气势气魄演变进程的。

 嘉靖本的判断

  在浩如烟海的古籍中,365bet体育,嘉靖本有着非凡的鉴藏传统。不像宋元本均以朝代定名,嘉靖本以一朝一帝定名,在版本史上享有盛名。可是向来关于嘉靖本版本气势气魄的认识却存在偏颇,传统的版本学课本多将嘉靖本甚至整个明中期刻本的气势气魄总结为宋体字、白口、白棉纸,似乎嘉靖本以一种气势气魄统一天下。这种单一气势气魄被不绝强化,以至于一些藏书家和研究者动辄将“方体字”、“白棉纸”的本子定为嘉靖本,导致嘉靖本判断的误判。实际上,对嘉靖本气势气魄的传统认识主要基于苏州式嘉靖本,在此之外,另有北京式嘉靖本和建阳式嘉靖本两种范例。而实践中所见的嘉靖本又有杂糅两种以上气势气魄者,其环境更为巨大。苏式本、京式本和建式本三种范例,是从版本气势气魄的角度对嘉靖本所作的分别,展现了嘉靖本之间的区域差别。三种范例的发生、成长、演变轨迹各不沟通,但又泛起出彼此影响的态势,最终组成了嘉靖本巨大的样态。


《泰定养生主论》天一阁藏本