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2014年05月21日

“最早中国” 她姓“夏”

 “最早中国” 她姓“夏”

  现知最早“中国”一词见于西周初年轻铜器“何尊”。其铭文记周武王伐纣班师路过洛阳,认为这里是天下中心,故宣告“余其宅兹中国”,在此营建都邑成立新的国度统治。《逸周书·度邑解》记实:周武王说“自洛汭延于伊汭,居阳无固,其有夏之居。”可见,其时所谓“中国”专指伊洛平原夏王国故墟。
  (作者系中国社会科学院考古研究所研究员 杜金鹏)


  四、与商周文明有直接传承干系。商王国直接成立在夏王国基本之上,从此的周秦汉唐,一脉相承。因此,二里头夏文化是为中汉文化之正统源头。
  宫室制度。高峻宏伟的宫殿是王权的象征。王权世袭的正当性,来自对先王的专有祭奠权,于是发生专门的宗庙。二里头最早呈现了先王宗庙与时王宫殿排列现象。
  二、最早打破龙山时代区域文明拘束。龙山时代,诸文化盛极却最终未成为更遍及区域之中心文化,此时,伊洛嵩山地域龙山文化却广纳四邻文化精炼,升华为广域文化中心。


  二里头遗址,可以看到很多奠基从此“中国”三千多年传统思想理念之“中国要素”

  “最早中国”在那边?

  在二里头遗址,可以看到很多奠基从此“中国”三千多年传统思想理念的成绩,即“中国要素”:
  二里头出土的绿松石镶嵌龙。
  为什么说“最早中国”具有独一性?
  一、见于最早的明文记实。西周青铜器“何尊”铭文,明晰指洛阳平原是“中国”地址。
  都邑制度。这里主要指都市筹划设计思想。《考工记》曰:“匠人营国。方九里,旁三门。”宫城位于国都中央,都市名堂如棋盘状,这是先秦时代最为类型、抱负的王都名堂。二里头夏都的焦点区域,发明白井字形都市干道,由此组成了都邑的“九宫格”名堂——王宫居于中央,365bet体育,前有手家产作坊区,后为祭奠区,阁下是贵族聚居区。这种王宫居中的都邑建树思想理念,一直传承至明清时期。
  三、对周边区域形成最大文化辐射效应。二里头文化曾向附近远间隔流传:如东南之江淮地域,南边之江汉地域,西南之成都平原,西方之渭洮地域,北方之辽河地域,都可见到二里头文化之踪影。而其周边区域文化则无一能及。


  “最早中国”姓“夏”!

      五、是龙崇敬正宗源头。在二里头夏都,发明大量龙形象文物,如有龙纹的陶器、漆器;有龙纹的青铜牌饰。固然龙形象已见于此前较遍及区域之史前遗址,但皆不及二里头夏都的龙与儿女龙形象关联得更直接密切。

  “最早中国”是考古学界对以河南偃师二里头遗址为都邑、以二里头文化为内在的国度实体的称呼。
  封禅制度。王权天授,是中国古代传统政治见识。王者必需通过节制对天神地祇的祭奠权宣示王权正当性。正如《史记·封禅书》所说:“自古受命帝王,曷尝不封禅?”昔人把祭天叫做“封”,祭地叫做“禅”。在二里头夏都发明的圆形土台式祭坛、长方形土圹式墠,被认为是原始的“天坛”“地坛”。在国都营建天坛、地坛,365bet,以祭奠皇天地祇,是秦汉以来实行的制度。
  在约莫距今4000年阁下,华夏地域降生了一支考古学文化——新砦·二里头文化,它占据了今河南大部和山西南部、安徽北中部、陕西商洛地域。从文化传承、汗青年月和地望等方面揣度,它所代表的概略就是史传“夏”王国。夏从浩瀚方国中脱颖而出,成为万邦之中心。
  礼节制度。礼节(品级)制度是社会分化的产品,是统治者维护社会秩序的东西。故《礼记·礼器》曰:“礼也者,合乎于天时,设于地财,顺乎于鬼神,合于人心,理万物者也。”在二里头夏都,礼节制度的物化浮现,遍及浮现于修建物、墓葬、青铜器和玉器等礼器,由此,我们固然不能详述其时的礼节制度,但却可以相识其时人们的社会品级差别。