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2014年05月21日

《简·爱》在中国的百年流传

  从此,时代产生变革,休闲娱乐读物越来越受到接待,公共文化逐渐占据主流,传统经典作品被边沿化。尽量如此,《简·爱》依然拥有较多读者,在脱销书排行榜上还占有一席之地。此时,除了原有中译本和英文本的不绝再版,新译本更是雨后春笋般层出不穷。据统计,自20世纪90年月至今,《简·爱》的各类译本达百种之多。海内各出书社在推出外国文学名著系列时,《简·爱》一定在列。这种重印和重译的热度,反应了学界对作品的承认和重视,也浮现了庞大的读者需求。海内出书商按照市场环境和读者需求,推出了《简·爱》的各类版本,包罗英文版、经典版、通俗版、改写版、少儿版、口袋版、英汉比较版、电子版等等。这些重译本质量东倒西歪,有推陈出新之作,也有急就抄袭之作。在新的《简·爱》译本中,吴钧燮和黄源深的译本影响最大,也最受接待。各类百般的《简·爱》英文版、中译本和影戏等,配合铸就了《简·爱》在中国的经典职位。
  “文革”期间,《简·爱》同其他西方名著一样,在出书界一度鸣金收兵。“文革”竣事后,跟着文艺政策的拨乱横竖,一大批遭禁的中外文学名著重见天日,《简·爱》也再度进入中国读者的视野,并泛起一连热度。1979年,影戏《简·爱》在我国的公映,将中国观众和读者对《简·爱》的喜爱之情推向了新高度。1980年,上海译文出书社出书、祝庆英翻译的《简·爱》首版就印了约27万册,至90年月末其印数多达300万册。1984年,陕西人民出书社再版了李霁野的《简·爱》中译本。中译本的再版重印与译制片的公映使《简·爱》在我国得到了前所未有的存眷。文艺界与学术界对《简·爱》展开了多维度的解读、评论和研究,人们的领略和认识也因此越发深入。
  《简·爱》最早的中文全译本是李霁野的《简爱自传》。此译本于1935年8月至1936年4月连载于郑振铎主编、上海糊口书店发行的《世界文库》,1936年9月由上海糊口书店印发单行本。1945年,重庆文化糊口出书社也出书了此译本,并改名为《简·爱》。其后至1954年,共再版了五次。受“直译原文有利于新文学语言”翻译见识的影响,李霁野在翻译时通篇采纳了直译法,忠实于原文句法,具有很是明明的欧化倾向。另外,也受其时“文学为人生”见识的影响,365bet体育,认为文学翻译要处事于现实革命斗争,在翻译的选词用句上较多利用革命性词汇。
  20世纪初,《简·爱》流传到中国,这与五四新文化举动主张先容西方文化有关。最先让中国读者相识夏洛蒂·勃朗特和《简·爱》的是期刊文章和外国文学史著作的有关先容。1917年《妇女杂志》颁发署名为林育德的《泰西女小说家论略》,最先先容了夏洛蒂·勃朗特与《简·爱》。其后,郑次川的《西欧近代小说史》、韩侍珩的译作《西洋文学论文集》和周其勋等人的译著《英国小说成长史》都辟专章对《简·爱》予以先容。这些著作的评论主要会合于两点:该小说打破了英国文学的俊男靓女传统,塑造了一位相貌平庸而富于才情本性的女性;这是一部浪漫主义与写实主义兼而有之的作品。这些先容也与五四新文化举动对妇女问题尤其是妇女解放问题的存眷有关。1931年7月的《妇女杂志》专辟“妇女与文学专号”,不只登载了勃朗特姐妹的画像,并且刊发了仲华的《英国妇女中的白朗脱姊妹》一文,传颂勃朗特姐妹为乐成的文学天才。固然该文章对《简·爱》着墨不多,但客观上激发了读者对这部女性天才作品的摸索乐趣。
  《光亮日报》( 2019年10月23日 11版)


      重新中国创立到“文革”开始之前,《简·爱》的流传泛起新的面孔。20世纪50年月,《简·爱》深受宽大年青读者尤其是女性读者的青睐。李霁野的译本不绝再版和重印。1956年4月至1958年1月,新文艺出书社加印李霁野的译本共16000册。1962年,上海文艺出书社又印了3000册。该译本成为其时读者阅读和保藏的主要外国作品之一。这部小说在其时受到接待的原因大抵有:《简·爱》袒露和批驳了西方成本主义社会暗中面,马克思曾高度评价《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特,认为她同狄更斯、萨克雷和盖斯凯尔夫人一起都是“现代英国精巧的小说家”,这些作家“向世界揭破了比所有政治家、政论家和道德家所揭破的总和还要多的社会真理”。其时一些革命书籍政治性较强,365bet,而艺术性相对较弱,对比之下,以《简·爱》为代表的一些文学名著思想性和艺术性都较量强,自然吸引了大量读者。
  作者:蒋承勇(国度社科基金重大项目“19世纪西方文学思潮研究”首席专家、浙江工商大学传授)
  周瘦鹃的译作《重光记》最早被收入1925年7月上海大东书局出书的翻译小说集《心弦》。该译本应该是最早的中译本。像早先的翻译家一样,周瘦鹃按照本身的领略与感觉对原著采纳了节译、编译的要领,读起来更像一个缩写本或改写本。周瘦鹃是20世纪初的鸳鸯蝴蝶派作家,他将《简·爱》改译成了一部具有鸳鸯蝴蝶派气势气魄的言情小说。这是按照译语文化的需要改译源语作品的一个典型,实际上是一种再创作。由于周瘦鹃把《简·爱》译成了一部普通的言情小说,很洪流平上也就未能通报出其作为世界文学名著的艺术特质和思想精华,因此无论在文学界照旧在翻译界均未发生几多影响。
  伍建光的《孤女飘零记》是较早为国人所熟悉的《简·爱》中译本。1927年,伍建光节译了《简·爱》的部门章节,并按照主人公的遭遇将其定名为《孤女飘零记》,但直到1935年,该译本才由北京商务印书馆出书。伍建光的翻译更多地思量了中国读者的浏览趣味,回收归化法,制止欧化句式,对原作做了必然水平的变通和窜改,如将原著中的“章”(chapter)改成了中国传统小说中的“回”,并为每一“回”增加了小标题。同时,为了适应其时中国读者的阅读习惯,他以节译法删除了原作中大量的心理和风景形貌,只保存情节和对话部门,但仍不失原作的精力风采。这部译作也浮现了译者对小说的认知息争读。伍建光在译本序言中写道,《简·爱》在形貌恋爱方面不落窠臼,“此书于形貌女子恋爱之中,同时并写其繁华不能淫,贫贱不能移,威武不能屈气概,唯女子立最高人格”。这种解读既受到其时妇女解放思潮的影响,又彰显了中华传统文化精力。
  英国小说家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》,自1847年问世以来被译成几十种语言、几百种版本,刊行了数以亿计的书籍和研究论著,并通过各类前言流传至世界各国,为宽大读者观众所喜爱。由原著衍生出来的各类简写本和改写本也数不胜数,改编而成的影戏、电视剧、广播剧和舞台剧等更是形成了烂漫精通的流传景观。当前,借助网络前言,《简·爱》的流传和影响险些广泛世界的每个角落。百余年来,《简·爱》在中国的流传也形成一道奇特的文化风光泽。
  对《简·爱》的翻译使得中国读者有时机深入相识这部作品。新中国创立之前,有三个《简·爱》译本值得存眷,别离是周瘦鹃的《重光记》(1925)、伍建光的《孤女飘零记》(1935)和李霁野的《简爱自传》(1935-1936)。这三个译本由于译者的文化态度、翻译念头和翻译计策的差别而泛起差异的风采特点。