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2014年05月21日

辛德勇:汗青大潮中的废天子尚有他读过的那些书

 辛德勇:历史大潮中的废皇帝另有他读过的那些书

  可我一看到这种说法就暗示极大的猜疑。为什么呢?因为《史记》的传布进程,在传世文献中有较量清楚的记实,而凭据这样的记实,刘贺其人是不大大概拥有这部《太史公书》的。读过司马迁《报任安书》的人都知道,他是要把这部书稿“藏之名山”以待能行其书之人以传于“通邑多半”的。所谓“藏之名山”,只是个形象的说法,实际上他不外是把书稿留存给家中后人罢了。这意味着在司马迁生前,并没有把本身这部著述公之于众,故班固在《汉书·司马迁传》里说“迁既死后,其书稍出”,也就是说在司马迁归天之后,世人才对他写的这部《史记》有所相识,然而照旧无法获读此书。直至宣帝时期,他的外孙“平通侯杨恽祖述其书,遂公布焉”(《汉书·司马迁传》),即这下才由杨恽把《史记》的书稿公之于世。在必然条件下,有意者始可钞录流传。
  昭帝登上大位时,年仅八岁。如此幼龄,纵然是真龙之种,连家也治不了,更不消说像皇汉那么复杂的一个帝国了。于是,只能布置副手的大臣来代行其政。尽量汉武帝对此做了经心的算计和配置,让霍光、田千秋(车千秋)、桑弘羊、上官桀、金日磾五位辅政大臣各司一职,彼此牵制,以防任何一人专擅权柄。然而,秦始皇开创就是一个专制国体。汉承秦制,两千多年以来,后继者无不依样画葫芦,向下传承的也一直是这样的专制。专制就是专制,岂容彼等五臣共和运作?很快,霍光这位大司顿时将军就把其余四人排除场外,使刘家的天下任由霍氏来统管。



  其学术代价毕竟重大在那边,高兴的人们无暇详细说明;可能说在这些人看来,这是不言自明的工作,基础毋须讲解。为什么呢?因为如上所述,人们认为这是一个佚篇,是当今所见传世文本中早已佚失的一篇。孔老汉子《论语》傍边的一篇,失而复得,其代价之大,你尽量往大了想,怎么想都不为过,那还用专门申说吗?
  在这里,我想先简朴谈一下刘贺墓中那面穿衣镜镜背的文字同司马迁《史记》的干系问题,这也就是刘贺到底读过没读过《史记》的问题。
  尽量在东汉今后“纯正”的儒家看来,司马谈、司马迁父子的思想好像都不足“正宗”,但就其时的实际环境而言,他们就是儒生,司马迁学《书》于孔安国且据以撰著《史记》相关的篇章(《汉书·儒林传》),就是很详细的事证。在这种环境下,除了撰著《史记》以外,还通过其他途径书写或是谈论到一些与《史记·孔子世家》一书沟通的内容并流布于世间,自是情理之中的工作。

  下面,就让我们本着这种基于大配景审度详细事项的路径,来看一下刘贺墓中出土的他读过的那些书。