主页 > 时事新闻 > 从“饮酒误国”到“飨祀养贤”:周代酒礼文化的形成
2014年05月21日

从“饮酒误国”到“飨祀养贤”:周代酒礼文化的形成

   

 从“饮酒误国”到“飨祀养贤”:周代酒礼文化的形成

  首先,周代酒礼文化是成立在夏商因酒荒政的认知基本之上。最早留意到酒的抵牾性质的统治者是大禹,据传大禹在品尝了部属仪狄酿造的琼浆之后就疏远了仪狄,原因在于大禹认为酒自己所具备的不不变性大概影响政治统治,并预言“后裔必有以酒亡其国者。”

  需要明晰的是,周代这种严格划定饮酒用途的限酒政策不等同于禁酒,酒在周代社会糊口中仍然发挥的重要坚守,将周礼作为饮酒勾当相团结,反而赋予了酒在夏、商王朝中并不存在的社会成果和文化意义,成为周人的文化要素而存在。
  为了最洪流平减弱酒所带来的消极性,周朝最终以礼作为打点酒事的主要手段。《礼记·乐记》篇认为:酿造酒的初志本是为了“飨祀养贤”,并不是制造祸根,可是酗酒之人饮酒之后往往容易惹事,所以统治者才拟定了酒礼,以到达“有礼则酒食可以合欢”的目标,发挥“礼者,所以缀淫也”的成果。因酒礼的类型浸染,周代贵族对饮酒的每个环节都有严苛的礼节尺度,这很洪流平上抵消了酒对执政者、对政治的消极影响。


  周代监视酒事勾当的官员称“萍氏”,萍草由于没有根不会沉入水中,用以象征挽救沦落于酒中者。


  总之,酒礼在最大限度发挥酒的成果浸染的同时,也规避了其对政治以、社会造成的消极影响。




 从“饮酒误国”到“飨祀养贤”:周代酒礼文化的形成




 从“饮酒误国”到“飨祀养贤”:周代酒礼文化的形成

  酒礼文化在周代得以成长以致繁荣有着深厚的汗青来源。

  许慎在《说文解字》中从酒与人性的角度对酒举办界说,看法独辟门路,“酒,就也,所以就人性之善恶。”由此可见酒是一把双刃剑,365bet,酒自己固然具有医药、宴饮等坚守,可是同时酗酒易发生酒祸,饮酒过头就如同人灭顶水中。

 从“饮酒误国”到“飨祀养贤”:周代酒礼文化的形成


  公然,夏桀与商纣的亡京城与酗酒误政有关。详细到周代,通过对商代政治气象的前后比拟,周公发明商朝前期诸王及官员对酒事的立场较为严谨禁止,因而殷商前期的社会秩序也相对安宁,365bet,政治较为开明。殷商的势力衰落以及最终死亡与商朝后期上层贵族的滥饮荒政干系密切。《酒诰》一文对酒的两面性也着清醒认识,并由此形成中国古代政治中奇特的“饮酒误国”见识,周代的酒礼是在周初限酒的政治基调中形成的。