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2014年05月21日

昌邑年号:王国纪年的衰落与汉廷纪年的鼓起

  本来,秦始皇统一中国后,实行“书同文,车同轨”,在历法上全国统一施行颛顼(zhuān xū)历,以建亥之月(十月)为岁首,年末置闰。汉承秦制,仍然沿用颛顼历。但到汉武帝时,颛顼历渐与实际天象不符,把闰月老是放在闰九月也不能适应农耕出产对把握季候的需要。于是,汉武帝听取太史令司马迁等人改历的发起,命令从全国征募二十余位专家“议造汉历”,个中包罗著名的天文学家邓平、落下闳等人。颠末实测和推算,共提出了十八种方案,最后确定了陈平提出的81分法,即每月二十九又八十一分之四十三天、每年三百六十五又一千五百三十九分之三百八十五天、19年置7个闰月、每年1月为岁首等。公元前104年汉武帝颁行新历。由于这一年是太初元年,因此称为太初历。


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图1

  3.“昌邑九年”:在一件带有铭文的木笥(sì,音肆)上写着:“私府髹木笥一合,用漆一斗一升六蘥(yuè,音月),丹臾、丑布、财物、工牢(劳),并直(值)九百六十一,昌邑九年造,卅合。”(图3)

图7

  这里就发生一个汗青谜团:毕竟是谁在利用昌邑年号?有人认为是第一代昌邑王刘髆(bó,音博),也有人认为是第二代昌邑王刘贺,尚有人认为第一代昌邑王刘髆和第二代昌邑王刘贺都在利用这个昌邑年号。这就需要当真加以辨析。
  总之,我国古代的年号纪年,是先人留给我们的丰盛文化遗产,是中华民族名贵的精力财产。奈何担任这份独占的精力文化遗产呢?


  汉廷纪年是汉武帝创始的帝王年号,而以前的帝王纪年利用干支,只有年纪,没有年号。

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  其次,年号纪年会合浮现出每一朝代最高统治者的政治意志。任何朝代的主体精力,都是统治阶层的思想。每当改朝换代的汗青转折点,或产生天灾人祸等重大汗青事件的时间节点,封建社会的最高统治者——天子都要实行改元,从头选取和确定年号,从而透暴露他们的政治意志。好比汉宣帝刘询利用的年号中,元康、神爵、五凤、甘露,就表示出强烈的祈求吉利的意愿。汉光武帝刘秀利用的年号建武,就隐含着不吝利用武力平定天下的宏愿。汉明帝刘庄利用的年号永平,就代表着但愿天下永远太平的愿景。总之,天子正是通过确定年号这种形式,把本身的政治意志渗透到国度日常糊口中,指导治国理政的偏向。

  三是分裂政权纪年。汉代呈现过多次朝廷无法节制的分裂政权,他们果真与汉朝不相上下,利用本身的年号纪年。如第二代南越王赵眛自称“文帝”,出土的器皿上铭记“文帝九年”,就属于分裂政权纪年。这种纪年只在分裂期间或分裂地域利用,范畴十分有限。


  唐、宋、元代是成持久。这一时期的纪年特点,一是呈现了四字年号。像唐代武则天利用的“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”年号,都是四字。宋太宗赵匡义利用的“太平兴国”年号、宋真宗赵恒利用的“大中祥符”年号,宋徽宗赵佶利用的“建中靖国”年号,都是四字。二是展示了吉利的祈盼和寓意。像“贞观”、“显庆”、“仪凤”、“长命”、“长安”、“永泰”、“大顺”、“天佑”、“乾德”、“政和”等年号,都表白了最高统治者——天子重视民生,渴望国泰民安、长治久安的心态。

  2019年8月26日


  三是通过中、小学教诲普及中国古代的年号纪年常识。要在汗青解说中系统地讲授年号纪年常识,包罗年号、年纪、历法等。要使学生们在校期间就把握年号纪年与公元纪年之间的干系和换算。在有关中国汗青的书籍中,引用的年月假如利用的是公元纪年,就要注明对应的年号纪年;假如利用的是年号纪年,就要注明对应的公元纪年,使两者有机团结起来。总之,为了传承中华传统文化,富厚世界纪年文化的多样性,掩护我国非物质文化遗产,我们要把年号纪年的汗青教诲当真地抓好。

  二、刘贺没有利用过昌邑年号
  海昏侯墓中最早呈现的昌邑年号是“昌邑二年”。假如是第一代昌邑王刘髆利用的,就是汉武帝太始元年(公元前96年),因为汉武帝是在前一年即天汉四年六月(公元前97年)立刘髆为昌邑王的。假如是第二代昌邑王刘贺利用的,就是汉昭帝始元元年(公元前86年),因为在前一年即汉武帝后元元年(公元前88年)刘髆“薨,子贺嗣”。此时刘贺才4岁。
  其三,在汉武帝时期,诸侯王国的势力是继承被减弱的,对他们的限制越来越多。一是通过“推恩令”破裂王国的土地,封给他们的儿子当侯国,由郡县直接打点;二是通过献费、聘币、酎金,减弱王国的经济实力。对付所献酎金如份量或成色不敷,王削县,侯免国。据《汉书·武帝纪》记实,元鼎五年(公元前112年),汉武帝曾以查抄献酎金不敷为名,削去一百零六名列侯的爵位。丞相赵周也以知情不举的罪名下狱,被迫自杀。三是诸侯国四百石以上仕宦均由朝廷任免,对朝廷认真。四是诸侯王不得私自煮盐冶铸,不得与外戚家私自来往,不得与其他诸侯王私自会面,不得私自出境,不得对朝廷大臣私自犒赏。五是诸侯王不得窃用皇帝仪制,如有窃用,即为僭越违法,等等。在这些严苛的划定下,诸侯王不敢与天子平起平坐,轰轰烈烈地利用本身的年号。中山靖王刘胜是汉武帝的亲兄弟,他曾在汉武帝眼前痛哭流涕,控告当朝官员对诸侯王严密监督、极尽诬陷。他墓中器物的铭文纪年为王国纪年,写作:“卅二年”、“卅四年”、“卅六年”、“卅七年”、“卅九年”,只有年纪没有年号。说明中山王刘胜很是审慎、内敛,制止利用过于张扬的年号。
  本文摘自王金中著《管窥汉代文明之光——为海昏侯墓出土文物说措辞》

  二是要通过立法,划定我国今朝利用的纪年是中西团结,以公元纪年为主,以年号纪年为辅,在公元纪年中最大限度地接收年号纪年中的公道的民族成份。辛亥革命发作后次年(1912年),其时的中华民国当局在纪年方面公布,回收公元纪年与民国纪年并行。1949年9月27日召开的中国人民政治协商集会会议第一届全体集会会议通过的第二项决策案,是“中华人民共和国的纪年回收公元,今年为1949年”。这在其时是立国之基。因为公元纪年以年号牢靠、年纪连贯、计较轻便、易懂易记为特点,各国普遍回收。开国之初坚决公布利用公元纪年,符号着我国与世界接轨,与旧社会划清了边界,意味着革命乐成,开发了一个汗青上的新纪元。然而,在开国今后七十年来利用公元纪年的实践中,有些并不完全切合中国的国情,365bet,出格是带有必然宗教成份的节沐日,受到一些涉世不深的年青人盲目追捧。而我国年号纪年中的历法也就是夏历,并没有因为公布公元纪年而退出汗青舞台,好比春节、清明节、中秋节等传统节日以及二十四骨气、入伏、数九等要素,仍然在人们的出发糊口中遍及利用着,发挥公元纪年无法替代的重要浸染。因此,在立法中明晰划定我国的纪年是中西团结,以公元纪年为主,以年号纪年为辅。这样既切合我国今朝的实际环境,又可以或许抵消公元纪年中的宗教成份,弘扬年号纪年中公道的民族成份,加强人们的民族孤高感和文化自信心。

  由于利用年号纪年时需要计较年、月、日,需要分别春、夏、秋、冬,需要视察日月星辰,需要确定各类节日,需要警示日食、月食、彗星等奇异天象,因此,汉武帝在始创汉廷纪年的时候,包罗了很是重要的内容——历法,即颁布汉代的太初历。

图4

  我国汉代鼓起的年号纪年方法,以汗青悠久、内在富厚、利用连贯、记录精确、形式奇特而闻名于世。这是中华民族的祖先为我们留下的一份丰盛文化遗产。在海昏侯墓的掘客进程中,人们在漆器、金器、青铜器以及竹简、木牍上,发明白很多带有古代年号的文字。弄清这些年号的寄义及其彼此之间的干系,进而领略中汉文明中年号纪年的富厚内在,对付深入研究海昏侯刘贺的生平以及所处的时代,研究中国古代汗青的诸多细节,具有重要意义。

  海昏侯墓中最晚呈现的昌邑年号是“昌邑十一年”。这个年号两代昌邑王都有大概利用,因为第一代昌邑王刘髆正亏得位11年,而第二代昌邑王刘贺则在位12年(见《汉书·诸侯王表》)。假如是第一代昌邑王刘髆利用的,应该是汉武帝后元二年(公元前87年)。假如是第二代昌邑王刘贺利用的,应该是汉昭帝元凤三年(公元前78年)。此时刘贺才15岁。

  二是王国纪年。西汉前期的诸侯王,“跨州兼郡,连城数十”;“宫室百官,同制京师”,与天子拥有独立的年号纪年沟通,诸侯王也拥有独立的年号纪年,而且成为诸侯王国独立职位的重要符号。昌邑年号就属于这种王国纪年。不外,王国纪年仅限于在本王海内部利用,王国以外仍然要利用统一的汉廷纪年。

  显然,在汉廷纪年中既包括着年号、年纪,又包括着历法,是一个划时代的进步,它表白中国的年号纪年是以历法为基本,是凭据天体运行的纪律创制出来的。这比同样带有历法内容的公元纪年起始时间要早140年,实际利用时间要早600多年。年号纪年成为其时世界上最早、最科学、最先进的纪年法。
  5.“昌邑十一年”:在另一件带有铭文的木笥上写着:“私府髹丹木笥一合,用漆一斗二升十蘥,丹猶、丑布、财物、工牢(劳),并直(值)六百九十七,昌邑十一年造作,廿合。”(图5)
  本文参考资料:《史记》《汉书》《中国通史(白寿彝)》《中国历代帝王年号手册》《中国古代礼节文明(彭林)》《汉代铜器铭文研究(徐正考)》《考古2016·7》《文物2018·11》;《南昌汉代海昏侯国考古成就展》展板说明、近期报刊有关新闻报道。

图5

  据《汉书》记实,公元前122年10月,汉武帝出巡打猎,捉到一只独角兽白麟,群臣认为这是吉利的神物,值得眷念,发起用来纪年,于是立年号为“元狩”,称那年为元狩元年。过了六年,即公元前116年,汉武帝又在山西汾水上得到一只三足宝鼎,群臣又认为这是吉利的神物,发起用来纪年,于是改年号为“元鼎”,称那年为元鼎元年。
  第四,年号蕴含着极其富厚的精力和文化内在。确定年号一般由朝廷重臣和社会贤儒重复酝酿,配合拟出方案,再由天子亲自选定。尽量只有短短两到四个字,但个中的精力和文化内在却相当富厚。明朝的洪武、永乐、宣德、正统、天顺、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯等年号,都从差异角度寓意着国泰民安、繁荣兴盛。而清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等,也寓意着天下太平、吉利如意。这些带有眷念意义的年号,寄义艰深,用字儒雅,朗朗上口。固然已经已往多年,它们所代表的帝王也已进入了宅兆,但这些年号仍然留在人们的影象深处。
  明、清两代是成熟期。这一时期纪年最突出的特点,一是一帝一个年号,叫“一帝一元制”,半途皆不改元。所今后裔即以年号作为天子的称号,如永乐天子、宣德天子、嘉靖天子、崇祯天子;康熙天子、雍正天子、乾隆天子、道光天子等。其实,他们真正的名字应该别离是:明成祖朱棣、明宣宗朱瞻基、明世宗朱厚熜、明思宗朱由检;清圣祖爱新觉罗玄烨、清世宗爱新觉罗胤禛、清高宗爱新觉罗弘历、清宣宗爱新觉罗旻宁。人们只记着了他们的年号,却记不清他们的姓名,说明选取的年号是乐成的。二是制止反复用字。明、清两代的年号,用字少少反复,这样就淘汰了利用中的误解和夹杂,加强了年号在汗青上的独一性。

  7.“元康四年”:在一件残破严重但尚可辨识部门文字的名谒上,断断续续写着:“南藩海昏侯臣贺……陛下,陛下使海昏侯贺……昧死……拜上……元康四年……。(图7)”

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  一般人都感受,中国古代年号纪年的体系错乱,年纪不等,名称反复,查找坚苦,365bet,因此被完全弃用是理所虽然的。这是一种误解和成见。




图2

  图片来历:《五色炫曜》《惊世大发明》展览、首都博物馆网站。


  6.“元康三年”:在四枚金饼上留有并不清晰的墨书,颠末专家拼凑识读判定,上面写着:“南藩海昏侯贺,元康三年,酎金一斤。”(图6)
  因此可以说,汉武帝颁布的汉廷纪年在中国汗青上开发了一个崭新的纪元。

  其二,利用王国纪年一般都是对内,即在昌邑王海内部利用,对外照旧要利用统一的汉廷纪年。而对内利用的范畴很是有限,因此昌邑年号大多呈此刻漆器、金器、青铜器的铭文上。从海昏侯墓出土的器物中可知,第一代昌邑王刘髆为年幼的刘贺置办并留下了一辈子都利用不完的用具。以漆器为例:仅带有“李具”字样的漆耳杯就有248件,带有“庞氏”字样的漆碗25件,漆盘159件,漆奁至少65件,漆笥31件,丹画盾40件,等等。再以青铜器为例:食器50件,包罗鼎、簋、甗、甑、釜、瓮、染炉等;酒器69件,包罗卣、锺、壶、樽、鋞、鐎、钫、缶、罍、碗、勺等;水器65件,包罗鋗、盆、匜、盘等;乐器62件,包罗编钟、錞于、铃、钟虡等;糊口用具111件,包罗镇、灯、炉、杵、臼、镜、哨、漏等。这些器物刘贺在15岁之前都不需要本身置办,因此,他没有利用昌邑年号在雷同器物上铭文的实际需要。
  四、年号纪年是中华民族丰盛的精力文化遗产

  昌邑年号是一个很是典范的符号,它的存在与消失预示着王国纪年的衰落与汉廷纪年的鼓起。

图6

  1.“昌邑二年”:在两件带有铭文的青铜鋗(xuān,音宣)上别离写着:“昌邑食官鋗,容十斗重卅斤,昌邑二年造。”“昌邑食官鋗,容四斗重十三斤十两,昌邑二年造。”这说明它们是同一年、同一批制造的(图1)。

  综上,在海昏侯墓中昌邑年号至少呈现过六次,别离为昌邑二年、昌邑七年、昌邑九年、昌邑十一年。而元康是汉宣帝利用过的年号,至少呈现过六次,别离为元康三年、元康四年。虽然,跟着海昏侯墓考古掘客的深入,相信还会发明更多差异年号呈此刻各类器物上。

  汉武帝并未就此而止,他追溯到继位时的公元前140年,定名为建元元年;其六年后定名为元光元年;又六年后定名为元朔元年;之后六年就是元狩元年。也就是说,元狩之前的建元、元光、元朔三个年号,是与元狩、元鼎年号一起定名的。建元、元光、元朔等年号在汗青上并没有实际利用过,而是厥后追加的。这样做目标是为了造成一个外貌现象:即从汉武帝继位后,每年都有相应的年号。
  首先,年号纪年是中国汗青的重要标志。世界各国关于纪年的要领有许多,如干支纪年、天文纪年、释教纪年、伊斯兰教纪年、犹太教纪年、日本纪年、希腊纪年等等。自从汉武帝始创汉廷纪年后,二千多年来,年号纪年的方法一直被我国的历朝历代传承着,从未中断过。也就是说,一个一个差异的年号分列起来,组成了中国封建社会的汗青年表,这活着界上是唯一无二的。这种由年号标注的汗青手刺,简捷、清晰、明晰、连贯,为后人深入研究提供了重要索引。

  其四,刘贺时代昌邑国最重要的官员都是由朝廷派来的,并且有些照旧汉武帝亲自挑选录用的。他们为诸侯王处事,但又绝对尽忠于朝廷。如龚遂“以明经为官,至昌邑郎中令,事王贺”;又如王吉“举贤良为昌邑中尉”。这些忠实于朝廷的官员与中央有千丝万缕的接洽,出格是在书信交往、请示陈诉中利用的不会是王国纪年,只能是汉廷纪年。久而久之,昌邑年号利用的人会越来越少,范畴也越来越小,最后被汉廷纪年所代替。
  太初历是我国有完整资料的第一部传世历法,使古代历法既不是阴历,也不是阳历,而是阴阳合历。它以正月为岁首,将我国独创的二十四骨气分派于十二个月中。详细地说,就是以太阳的举动周期作为年,以月亮圆缺周期作为月,以闰月来协调年和月的干系,从而使古代历法成立在越发科学的基本上。


  那么,汗青事实果然如同人们经心计较出来的功效吗?否。因为在汉代,年号纪年的方法主要有三种:

图8