主页 > 时事新闻 > 钱穆的喧嚣与孤傲
2014年05月21日

钱穆的喧嚣与孤傲

说两句

  其实,无论“新文化举动”中的“先进”学人,照旧投身村子教诲,研究中国汗青文化的钱穆,他们身上都有一个配合点,就是以所学为中国前途找出路、寻要领,和时代脉搏同呼吸、共运气。只不外他们选择了差异的“救国”方法,钱穆主张通过研究古史相识国度文化,搞清中国近代落伍的来源;新文化举动的主将们则主张取舍、甚至放弃传统,全面效法西方。假如把其时的中国比作一个病入膏肓之人,“新文化举动”的主将与钱穆均为大夫,前者自认为和病人旦夕相处,对病情熟烂于心,便只顾下猛药,后者则认为在下药前需仔细切脉,对其做一番查抄,相识病症地址后对症开方。

钱穆:孤傲地为祖国招魂


说两句

  晚年钱穆常常申饬学生们,身处时代之中,必然要“入乎其内,超乎其外”。钱穆用一生沉浮经验给这句话做了注解,他比同时代人看得更远、看得更为温情,不曾随波逐流,可谓“超乎其外”,但他又没有对这个时代失望,而是以本身所学,为时代寻求治愈良方,又可谓“入乎其内”。他一生随时代沉浮做选择,但一生“强立而不倚”,可以说,从未在时代海潮中迷失过本身。

  钱穆的生平主张和学术追求,均以“研究流传中国文化”为始终,他青年时代选择逆时代潮水,中年选择远离政治,取舍决断皆以生平主张为是。但1949年的这次选择,支付的却是与亲人四十年疏散、被骨血持久误解的价钱。身处南国的钱穆独自在举步维艰中草创新亚书院,急风骤雨之间,留身大陆的儿子因“钱穆之子”的身份仇恨不已,毅然更名换姓。当时躺在新亚书院水泥地板上和衣而睡的钱穆,一方面要包袱来自大陆和台湾学人的一连批驳误解,另一方面也要忍受与亲人持久疏散的伶仃。二十年后,钱穆终于和阔别许久的女儿在素书楼相见。当年在常州别离,女儿尚为稚子,再次于台北相见,却已人近中年。老年钱穆感动得竟夜不能寐,女儿给他擦背,他黯然感应:“我女儿终于给我擦背了!”八十岁的钱穆终于享受到了人所共有,对他而言却不易得到的后世天伦。

最新文章

  1938年《国史纲要》出书,名噪一时。《纲要》付梓前,钱穆首先在昆明一家报纸刊载了长达万字的《引论》,一时洛阳纸贵,时人争相传抄。在这篇《引论》中,钱穆逐一臧否其时享誉学界的“疑古派”和“考证派”。有功德者向“疑古派”领武士物傅斯年推荐阿《国史纲要》,傅先生一脸鄙弃地说:“我历来不读钱或人一字”,并调侃道,钱穆对西方的相识仅得益于陌头小报。傅斯年时为学界首脑,其主张态度颇能代表与之同时的大大都学人,由此可窥,其时误解钱穆者毫不止傅斯年一人,或者其时整个学界对钱穆传统的治学要领、守旧的学问主张都心存鄙弃也不无大概。从此,钱穆直到75岁时才得以在中研院院士中拥有一席之地,也足以说明主流学界对钱穆的误解一连时间之长。