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2014年05月21日

明清藏书家之 高濂

  高濂的藏书观颇具实用意识,曾自述藏书曰:“梦寐嗜好,远近访求,自经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂者、二氏经典,靡不兼收。故尝耽书,每见新异之典,岂讲价之贵賎以必得为期。”


  高濂还常练昔人研创的“六字诀”,并在《四季却病歌》中道出了其精腹地址。歌曰:“春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自闲。秋定收金肺润,肾吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐。切忌作声闻口耳,其功尤胜保神丹。”

  万历十九年(1591)刊刻有《遵生八笺》19卷,为总结中国历代以来日常糊口体验的集大成著作,旁及山川逸游、花鸟虫鱼、琴乐书画、笔墨纸砚、文物观赏等常识涵养,具有较高的学术代价。

  《玉簪记》原是取材于《古今女史》,写南宋时陈娇莲与潘必正的恋爱故事,是“中国古典十大喜剧”之一。
  《遵生八笺》 更是记述了有关四时调摄、糊口起居、延年却病、饮食、灵秘丹药等养生之道,对付各类饮食记述较详。
  其《遵生八笺》第六笺《燕间清谈笺·论藏书》,365bet,谈及辨别版本尤为精深,对辨别宋国界书阐述深刻,以及明代伪造宋版书的各种手段作过具体的阐述,揭破明人书商作伪之手法是“将新刻模宋版书,特抄微黄厚宝竹纸,或用川中茧纸,或用糊褙方帘绵纸,或用孩儿白鹿纸,筒卷用槌细细敲过,名之曰刮,以墨浸去臭味印成”,“或妆摩损,365bet,用砂石磨去一角,或作一二缺痕,以灯火燎去纸尾,仍用草烟熏黄,俨状昔人残伤旧迹,或置蛀米柜中蚀作透漏蛀孔”。劝“保藏产业具真眼辩证”;对古籍掩护之法亦有创见,他的履历极受厥后藏书家和版本学家的重视。论其刻书应精校,以医书为例,错一字将后患无穷。

芸阁牙签散几筵,残灯夜雨竹炉边,坐来心到几千年。怜雪案,叹韦编,残卷生平未了缘。
  高濂“尝筑山满楼于跨虹桥,保藏古今书籍”,且以宋本为多,因之得以博览古今。建书楼“山满楼”、“妙赏楼”于杭州虹桥。对经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂史等,兼收并蓄,且多医书,被黄丕烈誉为“明中叶大藏书家”。
遵生八笺 图/孔夫子旧书网

藏书印“高氏判断宋刻板书” 图/《明清著名藏书家藏书印》


——《天仙子·念书》

  高濂喜好遍及,藏书、赏画、论字、侍香、度曲等情趣多样。另外,高濂尚有《牡丹花谱》与《兰谱》传世。
  高濂曾在北京任鸿胪寺官,后隐居西湖。明史无传,能干音律,“能度曲,每开樽宴客,按拍高歌觉得娱乐”,“又尝聚邻工钱说宋江故事”。所谓诗词歌赋,观赏文物,无所不涉,琴棋书画,茶酒烹饪,无所不通。家景富饶,隐居西湖,徜徉山水之间,所作《玉簪记》脍炙南北。其词风请丽和婉,独具一格。著有《雅尚斋诗草》初二集,《玉簪记》及《节孝记》传奇各一本。
玉簪记 图/孔夫子旧书网


  六字诀
  玉簪记
  妙赏楼

  《节孝记》包罗两个短剧。上卷为《赋归记》,杂取陶潜从彭泽令赋归、拒绝朝廷征聘、入匡庐与慧远共结莲社诸事,写其清高拔俗的节操。下卷为《陈情记》,写李密佳偶侍奉祖母的孝道。

  高濂,明代著名戏曲家、藏书家。字深甫,号瑞南道人,钱塘人,以戏曲名于世。约生于嘉靖初年,主要糊口在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官,后隐居西湖。能诗文,兼通医理,更擅养生。所作传奇脚本有《玉簪记》、《节孝记》,诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷楼词》,其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作,还有《牡丹花谱》《兰谱》传世。
  藏书印有“妙赏楼藏书”、“五岳贞形”、“高氏判断宋刻板书”、“武林高瑞南家藏书画印”、“武林高氏瑞南藏书画记”、“武林高妙甫妙赏楼藏书”、“高丙家藏”、“古杭高氏藏书印”等。
  高濂也是一位养生学家。他在《三知论》中提出了“养生有方,首先节欲”的概念。他虽认为倚翠偎红,溺快衾裯,是人的本能兴趣。可是性与命相守,神与气相依。假如沦落个中,一定影响身心调和,伤及阴阳气血。