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2014年05月21日

金銀施彩 法寶映輝

   

北京大學圖書館藏来日诰日啟間刻本《露書》書影

  姚旅(?-1622年),字園客,初名鼎梅,明萬曆間莆田縣涵江人。他少負才名,卻屢試不第。後遊學于四方,晚年潛心著述,有《露書》发行於世。《露書》是我國迄今發現的最早的當地人記當地事的一部類書,內容豐富,史學家鄭振鋒、吳晗、謝國楨諸人的論著中多徵引《露書》,書中生存有大量的明末時期有關商業、煙草、戲劇、音樂、方言、风俗等方面的資料,有其必然的權威性。
  在释教中抄造、供養、受持經典歷來被認為是極為殊勝的好事,也是重要的修行法門。據《金剛經》載:“書寫、受持、讀誦……是經有不行思議,不行稱量,無邊好事。”早期释教自東漢傳入我國,開始翻譯經典同時,寫經之風遂起,佛經的弘傳,也主要由抄造畅通,或為誦讀,或為供養,都有嚴格的儀軌。然至唐末宋初之後,因印刷術之勃興促成藏經雕版印刷,廣布流傳,於是寫經實用的性質少了,主要成為供養修行培福之道,祈求福報,或藉抄寫經書來淨化心靈,培養長期的精進心。供養經往往本身或請人抄寫,完成後送人,或置入寺院經藏,所以也叫供養法寶。

  ④李际宁《西夏遗民李慧月的瑰宝因缘》,《中国版本文化丛书·佛经版本》,江苏古籍出书社,2002 年版P145-147。