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2014年05月21日

读冯骥才长篇小说新作《单筒望远镜》看已往及将来

  (作者为知名文艺评论家)


  由此看来,这部《单筒望远镜》就是大冯底气十足创作出的一部新作。
  选择19世纪的天津作为《单筒望远镜》故事展开的场景,是因为哪里正是对象方在中国边境内最早产生斗嘴的处所之一。跟着1862年天津地面上英法租界的设立,中西方在政治、经济、文化等各个方面的打仗与交换越来越多。此时的天津颇有其两面性:作为一座先发的贸易都会洋气的一面不难想象,365bet,而作为一个船埠的天津则或者更为国人所熟悉,布满了区域贩子的特点。于是,五方杂处,一洋一土、一中一西,365bet体育,互相的猜疑与排出,彼此的怀疑与提防,日积月累,悲剧不行制止地上演了。
  就这样,一副单筒望远镜、一棵老槐树、一幢小洋楼的两扇窗,三个意象,配合组成了大冯这部《单筒望远镜》中三个根基的、清晰的物理指向——时间:上世纪初;所在:天津卫;事件:中西斗嘴。那副来自一百多年前的西洋单筒望远镜被一位法国军官漂洋过海地带到了天津的租界里,他的女儿莎娜又将其神奇地分享给了一家津门纸店的二少爷欧阳觉,一出跨文化的浪漫情缘由此上演,而这样一段浪漫传奇瞬间又在殖民时代加上中西文化布满隔阂的配景下迅速地被裹挟进了战火的硝烟,一场悲剧令人唏嘘不已。
  悲剧变成的来源,从政治学角度的解读自然就在于西方列强的殖民和霸凌,以及清廷的闭关锁国与夜郎自大;而从文化学阐明则是所谓文明的斗嘴。从单一角度看自是各有其理,但实际上一定是一种综合原因之使然。虽然在多重因素中究竟照旧有其主要抵牾的存在,学术研究当然可以偏重于某一角度,文学创作也是一样。但《单筒望远镜》带给我们的启迪却并不如此单一。
  透过“单筒望远镜”,我们不只回望了已往,更思考着将来,这才是大冯这部作品的代价及意义之地址吧。
  《单筒望远镜》带给我们的启迪假如仅限于对硬实力的这种较量,则难免有望远镜虽老,作品却大大贬值之憾。在《单筒望远镜》的封底,大冯有如下自述:“在中西最初打仗之时,互相文化的生疏、误读、猜忌、隔膜以致斗嘴都在所不免;而在殖民时代,曾恶性地浮夸了它,甚至将其化为悲剧。汗青存在的意义就是不绝把它拿出来从头洞悉一番,从中得到一点将来所需的文明的启示。”应该说,这才是《单筒望远镜》的奇特代价之地址。作品的表层当然是透过欧阳老爷一家的运气出格是其二令郎欧阳觉与洋女子萨娜的恋爱悲剧泛起出庚子惨案之惨,但骨子里则意在“把它拿出来从头洞悉一番,从中得到一点将来所需的文明的启示。”如前所言,庚子惨案之根虽然是因为西方列强的殖民和霸凌以及清廷的闭关锁国与夜郎自大,但百年之后回过甚来看:那种“文化的生疏、误读、猜忌、隔膜”在这个进程中是否也在起着火上浇油而非润滑消解的浸染?汗青与现实中这样的例证确实不胜其多,于是以亨廷顿为代表的“文明斗嘴”论才得以大行其市。暂时岂论“文明的斗嘴”是否具有一定性,但与此同时,“和而差异”的学说以及异质文明调和相处的案例同样触目皆是,而个中的法门则在于海涵、交换与融合。而这一点对当下极具现实意义。在这样一个高度全球化多极化的新时代,如那里理惩罚好异质文明的调和共处,对促进世界的僻静成长至关重要。
  虽然,大冯在他的新作中所泛起出的意象并不止单筒望远镜这一个。好比尚有那“一棵奇大无比的老槐树,浓烈又密实的树冠比如一把撑开的巨伞”;尚有那座白色的空荡荡的小洋楼顶边上的那间“小小的六边形的阁楼”,“阁楼对象两面墙上各有一个窄长的窗洞”“面临着的竟然是两个全然差异的风光——一边是洋人的租界,一边是天津的老城”。
  尽量大冯间断长篇小说写作已有多年,但他的创作并不是第一次触及上世纪的津门及中西碰撞的内容。早在这部《单筒望远镜》问世前的40年,大冯就在人民文学出书社推出了本身的长篇童贞作《义和拳》。这位陪伴着新时期一同生长的著名作产业然以《铺花的歧路》《雕花烟斗》等名篇跟着“伤痕文学”“反思文学”而成名,但他和那一茬“伤痕文学”作家对比始终又保持着本身光鲜的创作烙印,那就是在存眷现实、反思社会问题之外,尚有《神灯前传》《神鞭》《三寸金莲》和《阴阳八卦》等另一类文化汗青小说同样引文坛注目。然而,当大冯的小说创作势头正旺之际,这个大个子竟毅然决然地终止了本身的小说写作,用了差不多20年的时间跑去投身于非物质文化遗产的急救与掩护,这段汗青在他2018年面世的纪实之作《旋涡中》有着翔实的记实。对此,大冯说:“二十年来,文化遗产急救固然终止了我的文学创作,但反过来对付我却也是一种无形的积淀与充分。虚构的人物一直在我心里生长;再有即是对汗青的思考、对文化的认知,尚有来自糊口岁久年长的积聚。因此此刻写起来很有底气。”
  《单筒望远镜》整体篇幅虽不敷15万字,却文学化地浓缩记录了那段屈辱的汗青以及反思那段汗青之成因,这份沉甸甸的厚重已远远超出了区区15万字之轻。
  “单筒望远镜”这个降生于17世纪初荷兰的物件,当下的人们见得不多,实际利用者就更少了。对它的认识我们大概更多地照旧来自观影时留下的印象:一个洋老头或洋老太端着一个单筒望远镜眯着一只眼正在窥伺着什么。就是这么一个镜头、这样一个物件立马将我们的想象带入了一百多年前的谁人世界,记着了那么一副心情:一种单向的接洽,一副窥伺的状态。这是一个布满象征意味的意象,冯骥才的长篇小说新作《单筒望远镜》的故事就是由此而展开。
  虽然,假如沿着《单筒望远镜》的场景再往前溯,早在庚子前40年前悲剧就已开始:英法联军在征服了这座城池后,一路朝西北偏向打进了北京火烧了圆明园……到了庚子这一年,照旧在天津的地面上,从租界的坚持成长到洋人的屠城,血光冲天、各处哀鸿……国已然如此,家庭、个别又能奈何?位于府署街欧阳老爷家那棵五百年的老槐树在这场战火中轰然坍毁,庞大的身躯重重地压在它身下边的老屋上,欧阳老爷葬身于垮塌的房子里;而二少爷欧阳觉和单筒望远镜主人的女儿萨娜这对中西青年的浪漫情缘同样被这场斗嘴给生生搅得阴阳疏散。在租界与老城的坚持中,因为爱,他们首先想到的都是对方,都要到对方的地界去,功效酿出的只能是更惨的悲剧。
      读《单筒望远镜》首先发生的一个强烈震撼就是再次想起了那句懂得话:落伍就要挨打!在大冯笔下,这样的场景实在令人惨不忍睹:斗嘴的两边:一方有单筒望远镜、有洋枪洋炮;另一方还觉得贴着纸符就可以刀枪不入。于是这群头扎蓝巾、手持刀棒的勇士们无论练习如何有素、咒语念得如何宏亮,在洋人的荷枪实弹眼前,只能是一排排地沦为灰烬。这就是硬实力的差别,而当这种差别一旦处于绝对悬殊的状态,其它好像就没什么好说的了。