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2014年05月21日

古诗词读音怎么定:尊重韵味照旧尊重尺度

  是否要按古音押韵
  “一骑尘世妃子笑”中的“骑”读“qí”不切合平仄,“乌衣巷口落日斜”中的“斜”读“xié”倒霉于押韵,假如说按普通话朗读有损古诗词的意境,那么,我们是否能按古音朗读,像昔人一样诵读他们的作品呢?
  “大学上古汉语课,老师就教我们不要按姑且改变来念,但必然要表明清楚本来是押韵的,需要相识古韵,需要知道差异时代语音是不绝变革的,差异地域的读音也是纷歧样的。至于在某些勾当中朗诵古代诗词,其性质与教室解说就不完全一样。好比用某一种方言来念,刚好揭示了古诗词押韵的特点;但假如凭据现代音来读,可以姑且改变一下读音,因为朗诵会上让各人体会到的不可是古诗词的意义,尚有古诗词的韵味。”北京大学传授王洪君暗示。
  北京大学传授孙玉文也认为,古音是古代一个共时的语音系统,本日的学者固然可以按照语音成长纪律构拟出古音,可是假如照此读诗,大大都人听不懂,反而丧失了语言根基的交换成果。历代读古诗文,其实也都是凭据其时通用的读音来读的。针对主张用方言读古诗的概念,音韵学家唐作藩也早已指出,用山西平遥话读贺知章的《回乡偶书》是调和了,可是读其他诗就不见得押韵了。实际上,本日并没有一种方言可以将古代诗词的韵脚都读得押韵。基于上述原因,孙玉文认为,诵读古诗词照旧应倡导利用普通话读音。
  是否应按古音读古诗词
(原题为《尊重韵味照旧尊重尺度——古诗词读音毕竟怎么定》)


  沈文凡认为,今人作诗可以押普通话的韵,但吟诵古诗时,押韵处要变读。“要害是要切合诗歌纪律。中国留存了很多有文字记实的韵书,这笔名贵的文化财产必然要担任。”

  方才已往的春节假期,《中国诗词大会》再次在黄金时段热播。在节目中,“日月被光芒”的“被”字被读成了“pī”,引起了社会的遍及存眷。吉林大学沈文凡传授汇报记者,按照《唐韵》,“被,皮彼切”,通作披。“被,《说文》讲是寝衣也,在唐代的两个读音均属仄音,现代汉语字典不该看成读音的主要参考。”沈文凡说。

  在何种场所接管变读,也是专家热议的话题。北京语言大学传授陈双新指出:“一般公共朗诵古诗词照旧应以核定读音为准,因为这是按照语音成长演变纪律所知道的最有依据的读音。从事《普通话异读词审音表》研制和修订事情的专家会思量到某个读音在古今历时之间、普通话与方言共时之间的干系和依据,更要思量到差异读音是否有明晰的别义成果,以及公共的实际利用状况,毫不是几个专家坐在书斋‘定则定矣’。”
  唐代贺知章的“乡音无改鬓毛衰”问世后,唐宋几百年间都没有人接头这首诗的押韵问题,到了明朝有学者开始接头这一问题,认为“衰”“回”“来”不押韵,365bet,就发起改成相当于本日“cuī”的读音。中国社科院研究员麦耘先容,有学者指出这个字自己就不押韵,但这也不确凿,因为在唐朝“衰”和“回”“来”这两个韵部的字有时也通押,固然不是主流。
  语音成长的变革也有纪律可循。有些音本日读起来丝绝不影响对古典诗词的领略。如读《静夜思》,用普通话读各人完全能领略,对古诗韵律的美也根基上没有影响。但另一些诗词的朗读就受到了古今语音变革的影响。“律诗、绝句、词考究押韵僻静仄名目,这两点和语音演变有直接干系,唐宋时平是指平声,仄是指上、去、入三声,本日已经没有入声,所以碰着平仄名目时会有改变,对押韵的影响大概较大。”苏培成说。
  跟着传统文化类节目标鼓起,人们对古典诗词的热情与日俱增。那么,我们在现实糊口、语文解说中毕竟该当奈何看待古诗词的读音争议,才气更好地体会到诗词之美呢?就此,记者别离采访了几位文字学、音韵学及古典文学学者。

  孙玉文也指出:“以前《新华字典》《现代汉语辞书》生存了大量的旧读,这充实证明白推广普通话和适当保存旧读没有太大抵牾。并且适当保存旧读,对付推广普通话是有促进浸染的。不外近些年,有的词典编纂者删去了许多旧读。事实上,旧读不只是读音问题,还涉及对古诗词的领略。”他认为,适当保存一些旧读,能辅佐读者阅读领略古书。别的,删去一些旧读,并没有获得遍及的承认,跟古诗文解说勾当形成“两张皮”,势必造成解说和语文类型上的杂乱,得不偿失。
  “‘一骑’的读法,不是好欠好的问题,而是对与错的问题。”沈文凡发起,像“一骑”这种与意义相关的古音必然要在字典、辞书中有所标注。“假如图省事,在解说和字典编纂中一刀切,那么以谣传讹,就大概丢掉汉语的富厚内在。应该在词典编纂中标注出多种用法和读音,不能让语音承载的成果消失。这并不会增加承担,故障类型,而是尊重事实,传承博大博识的文化财产。”沈文凡说。
  如杜甫《月夜》:“彻夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小子女,未解忆长安。”韵脚“看”按今音读四声,意思能懂,但和“安”押韵不太调和。又如杜牧《山行》“远上寒山石径斜”的“斜”,查《广韵》和“家”“花”都在麻韵,原来是押韵的,假如读作“xié”,各人很难接管,但读成“xiá”也不是古音,这其实是“叶音”式的注音。
  是否能按古音读古诗词,那要看奈何领略“古音”。沈文凡先容:“汉语自古以来有许多变革,唐宋的语音系统与本日又有很多差异。”北京大学传授苏培成认为,按唐宋人的读音来读古诗词,实际上既无须要、也无大概。“语言学家颠末各类研究,对古音语音系统有个粗略的认识,但只能猜测大抵的读音。本日我们可否凭据这些读音来和昔人对话?实际上做不到,古音是个语音系统,而拟音在详细读音上与古音尚有不同。”
  在广州大学传授吴相洲看来,阅读古诗词利用古音照旧普通话需要均衡掌握,遵循两个原则:其一,韵脚部门,如需押韵可以照顾古音读法,声律坏了就不成为诗词。其二,差异音代表差异寄义的字应读古音,如“一骑”的“骑”(jì),代表一人一马,读成“qí”意思就错了。


  “唐诗宋词中所有读音都严格凭据古音没有大概,也没有须要。”沈文凡暗示,重要的是让今人在阅读古诗文的时候可以或许体会到声律之美,贯通作诗在语音方面的纪律。
  “变读”是否应止于吟诵
  更多概念认为,姑且“变读”在必然环境下可以接管。刘禹锡《乌衣巷》、韩翃《寒食》都涉及“斜”这个字,假如读“xié”,365bet,则失去了韵律美。“朗读诗词时姑且变音各人都愿意接管,这种环境我以为应机动处理惩罚,让理论照顾到实际的语言运用。”苏培成说。
  而关于诗词格律问题,苏培成认为,用粤语来念大概和古音稍近些,但这也不是古音,只是“旧读”。另外,古音变革得太多了,全部表此刻字典上也无须要。“读诗词要把诗词的意境领略透彻,要知道诗词本来是押韵的,只是由于语音的变革而变得不押韵了,相识这一点自己就是文化传统。随意改变字音姑息朗读,不是维护传统,而是把传统庸俗化了。”麦耘说。
  “无论古今的字书照旧韵书的读音,都是其时常识分子按照汉字的实际读音核定的,无论何时,字音的核定城市以某个特定的语音系统为尺度。以洛阳话为尺度的《切韵》音系代表的是古代华夏的读音,它与以北京话为尺度音的现代汉语语音系统差别较大。假如以今世普通话读音来朗读唐诗宋词,韵律不合的环境会常常产生。因此,古诗词的朗读,应该以合乎汉语语音演变纪律的现代语音为尺度。”西南民族大学传授钟如雄说。