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2014年05月21日

略论宋代诗话

  一、资料生存代价。记述类和评论类内容在宋代诗话中均有记实,资料生存十分富厚。更可贵的是生存了很多古代已经散佚的诗歌资料,如《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》等诗话汇编著作中就生存了逸书、逸诗、逸事之类的质料。又如《唐诗纪事》辑录了唐代诗歌的文献资料,个中有很多已往一直被漏载的诗人和诗作,而该书所收罗的很多古籍原著,今已失传。本日所看到的《全唐诗》及其补遗,有若干质料也是从《唐诗纪事》中得来的。别的,自《六一诗话》降生后,诗话体著作久盛不衰,到清代还大量呈现,说明其有文体传承的代价。总之,若要知道生存至今的宋代诗话有几多,可从吴文治先生主编的鸿篇巨制《宋诗话全编》一书获得谜底。该书收入宋诗话五百六十多家,近八百万字,“篇幅众多,资料完备”,让后人受用不尽。

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  三、品评要领代价。有一种话语方法常在宋代诗话中呈现,这就是评点式品评要领。这种要领,不求全面系统,也不思量其间的连贯性,仅就某个问题或某个摘论、摘句举办析评,随感而发,要言妙道,一则一段,一目了然。不求放言高论,但求说深、说透而具说服力。如《吕氏童蒙训》云:“潘邠老言:七言诗第五字要响,如‘返照入江翻石壁,归云拥树失山村’。‘翻’字、‘失’字是响字也。五言诗第三字要响,如‘圆荷浮小叶,细麦落轻花’。‘浮’字、‘落’字是响字也。所谓响者,致力处也。”又如《彦周诗话》云:“明远(鲍照)《行路难》,壮丽豪爽,若决江河,诗中不行相比,大似贾谊《过秦论》。”《过秦论》阐述了秦国兴衰的原因,指出秦亡的教导。文章说理透彻,气凌霄汉,鲁迅先生称之为“西汉鸿文”,《彦周诗话》以此文作比,以示对《行路难》的赞赏和推崇。雷同这种言简意赅、言必中的的评点式品评要领在宋代诗话中成了常用的一种绝艺,以致成为中国古代文学品评中独具特色的品评样式。评点有的放矢,畅所欲言。有品评也有反品评。既有隔空对话,又有短兵相接,概念碰撞,更有单刀直入式的品评。如严羽就曾针对江西诗派的诗歌创作,直言本身“说江西诗病,真取心肝刽子手”。又如许对作诗用典生搬硬套、照抄人名的现象暗示不满,对其冷笑道:“凡作诗若正尔填实,谓之点鬼簿,亦谓之堆垛死尸。”(《彦周诗话》)这就像郭绍虞先生所说的“在严正的品评之下,却几多带有幽默的身分”(《宋诗话辑佚序》)。总之,宋代诗话中发挥得极尽描述的评点式品评要领,是一笔不行多得的文论遗产,对后人研究古代文学品评要领确有助益。

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南宋《潇湘卧游图卷》(局部) 资料图片

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  诗话总集类是多家诗话的汇编,各家编排环境有所差异:有以诗人时代先后顺序来编排诗事诗评的,如胡仔《苕溪渔隐丛话》;有按内容性质来分类编排的,如阮阅《诗话总龟》;有以同一朝代的诗人诗事来编排的,如计有功《唐诗纪事》;有的诗话专门搜集批评某位诗人的有关质料,如方深道《集诸家老杜诗评》;有选本类诗作附诗评的诗话汇编本,如蔡正孙《诗林广记》等,各有所长。
  二、警惕启迪代价。宋代诗话掘客、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的履历,显示出前人的智慧才智和艺术成绩,为后人提供了可资警惕的创作履历和有代价的研究资料。诗话中常以诗歌作品作为切入点,从审美的视角深入细致地探讨诗歌创作的艺术性问题,常有精粹之见,或能起到以小见大、触类旁通、闻一见十的浸染。读者可以从书中看到喜闻乐见的写作要领,如于行文中穿插很多鲜为人知的故事和引人入胜的趣事。又可以从评论中看到变革多端的创作手法,学到许多诗歌创作方面的艺术履历和诗学方面的常识。尚有那诗情画意般的审美体验,批评中连珠般的趣话、真知灼见,可谓异彩纷呈,充实展示了诗歌艺术的无穷魅力和诗学观念中的富厚内在,给人以美的享受和诗学英华的得到感,从而加深了对诗歌艺术特质的领略和诗歌艺术纪律的认识,这对厥后的诗歌创作和诗歌研究颇有警惕和启迪代价。
  四、理论研究代价。宋代诗话探讨了诗学理论方面的一些重要问题,诸如诗歌的形象性、抒情性、成果性、真实性、典范性及诗歌道理方面带有纪律性的一些问题。还涉及诗歌创作中的情与理、雅与俗、动与静、形象与感情、哲理与形象、言内与言外、诗境与画境、形似与神似、人品与诗品、模仿与创新、本性与气势气魄、真实与虚构等一系列诗歌创作中带有理论性的问题,提出了一些别具新意的诗学概念和理论主张,使认识越发深刻,研究程度更为提高。别的,宋代诗话中还呈现了大量名词术语,这是昔人诗学见识和文艺思想的一种反应,独具中国特色,有深入研究的代价。同时还能看出论者在诗学上的摸索精力、创新意识和理论程度所能到达的高度和深度。凡此各种,均有其理论研究代价。
  至南宋,由于有了前面诗话的积聚,呈现了诗话总集一类著作。如《诗话总龟》,开创了以内容性质分类的诗话编制,在诗歌观赏和诗论建树方面提供了大量资料。《苕溪渔隐丛话》搜集了北宋以前诗话的英华,以工钱主,以时代先后为顺序。书中将李白、杜甫、苏轼和黄庭坚视为“皆集诗之大成者”,尤其推重杜甫和苏轼(集杜诗十三卷、苏诗十四卷)。该书对诗歌有深入的阐明和研究,尤其在诗歌创作和诗歌观赏方面的心得体会,值得进修和警惕。《诗人玉屑》共二十卷,前十一卷侧重于诗论和作法,第十二卷后则以工钱纲,定时间顺序辑录各家批评之语。该书资料富厚,对研究宋代诗歌理论有重要参考代价。南宋后期,诗话成长已进入成熟期,呈现了较量系统的诗论之作,可以姜夔《白石道人诗说》和严羽《沧浪诗话》为代表。《白石道人诗说》总结了诗歌创作中的一些履历,专门阐述诗歌艺术气势气魄和写作能力方面的问题。主张“语贵蕴藉”,崇尚古朴自然、意趣高远。提出诗有四种高明:“一曰理高明,二曰意高明,三曰想高明,四曰自然高明。”个中又将“自然高明”视为诗歌创作的抱负地步。又对气象、面子、血脉、韵度、风味、构想、圆活、简约、微妙、意格、辨体、句意、句调、句法、开合、深浅、藏露、虚实、难易、生熟等诗学观念和诗歌理论问题举办深入探讨,既有诗歌创作履历的提炼和总结,又有诗歌理论的分析和深化。虽说篇幅不大,但从诗话成长历程看,它首先打破了碎片化诗话模式,在系统性、理论性方面向前推进了一步,从而在诗论建树上起到继往开来的浸染。《沧浪诗话》具有光鲜的针对性、理论性和系统性。书中别离阐述了诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证。从阐述中看出,“以禅喻诗”是其诗论的命根子和基调,尊唐抑宋是其诗评尺度和根基倾向。该书最显著的特点是将“以禅喻诗”“妙悟”等学说加以理论化和系统化,所谓“简陋禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”。主张“学诗以识为主”,有“识”的本领才气分辨“体制”的艺术特征,进入悟境。标榜盛唐诗歌,所谓“盛唐诗人惟在乐趣,羚羊挂角,无迹可求”“言有尽而意无穷”。强调诗歌创作要用形象思维才气写出好诗,“所谓不涉理路,不落言筌”,“诗有别趣,非关理也”。作者将这些主张和概念贯串于全书之中,从而形成系统、完整的诗学理论体系,符号着宋代诗话已经进入了成熟期。

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  所谓诗话,365bet,就是评述有关诗歌问题所写的漫笔式著作。其内容繁杂,布局松散,涉题遍及,记述旧事,评头论足,笔调轻松,表达机动。从诗话著作种别看,可别离集和总集两类。从内容看,可分记述类和评论类。记述类:诗人生平事迹、文学勾当、诗歌才干、人情世故、诗朋酒友、名人风骚、诗坛掌故、据说逸事等。评论类:名篇佳句评赏,诗人成绩评价,存疑问题考据,字句正误辨析,诗歌互参较量,典故出处举证,365bet,探讨诗歌源流、体制、气势气魄、门户归属和作法,分析理论概念等。但在详细内容上则各有侧重:有的侧重于记事,如叶梦得《石林诗话》;有的侧重于批评和考据,如周紫芝《竹坡老人诗话》;有的侧重于考据和趣事,如刘攽《中山诗话》;有的侧重于诗论,如严羽《沧浪诗话》,泛起出多样化的特点。诸家诗话虽各有侧重,但兼及其他内容是其配合点。