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2014年05月21日

中国古代拍卖的那些事儿

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  北宋徽宗崇宁二年(1103年),一本叫《禅苑清规》的书中记录了“唱衣”须张贴海报通知整个寺院,预备拍卖的物品当在拍卖前陈列在正殿,这雷同本日的“预展”。当钟声响起,和尚们先为圆寂的僧人念佛,之后举办拍卖。拍卖主持人还要相识拍卖物品的正常价值,以及这些物品的成色新旧。喊价者若不肯出高价,这些物品将便宜出售,反之若喊价者一位追高价值,主持人会提醒“最好三思尔后行”。寺院库房中的物品也能参加到这次拍卖中称为“寄唱”。拍卖以再次为亡者念佛而了却。拍卖所得撤除圆寂僧人“丧葬费”外,其余金额将分派给念佛和介入葬礼的僧人们。若收入丰盛,则一部门归寺院客栈称为“抽分”,雷同于本日的“佣金”。最后,365bet体育,拍卖账目必需清晰地宣告整个寺院。《禅苑清规》还指出,若一位方丈因为大哥、疾病等原因必需分开寺院的时候他的物品也能介入拍卖。

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  元代顺帝至元四年(1338年)的《百丈清规》划定寺庙中“每每被抽签抽中的僧人有权选购一件物品”,叫价(竞价)环节打消,不外这样的售卖仍叫“唱衣”。物品的价值一般以时价的七折订价,称为“估唱”。这样的拍卖或许在元末徐徐在寺庙消失。
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  “蒌蒿满地芦芽短,365bet,正是河豚欲上时”,此刻这个当口又是艺术品拍卖的时节,不少伴侣从东京转战北京,各地拍场堪称同好们的“嘉光阴”。进修书画判断要在博物馆进修,也要在拍场测验,光学不考难进步,“裸考”的功效则不问可知。

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拍卖信息

  贩子商贩凡是将衣物展示出来的同时也会唱出衣物的性质、价值等信息以引人留意,这叫“唱故衣”,《东京梦华录》里就有这样的称呼。直到清朝北京尚有这样的“唱故衣”。(施之昊)



说两句


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  “圆寂和尚私人所有物的处分很自然地组成了寺院组织的一个问题”。唐代僧院势力及其对世俗糊口的影响不容小觑,以至于成为产生会昌法难的一大原因。令人不行思议的是拍卖这一此刻风行的贸易行为却源于僧院。在印度就有这样的做法。在我国唐高祖武德九年(626年)就有道宣法师报复在寺院中举办拍卖有悖空门戒律的记实。宋代《释氏要览》也提到此类品评。在宋元时期这样的拍卖勾当称为“唱衣”即拍卖衣服。

  近读哈佛大学杨联陞传授(1914-1990)论文,个中提到拍卖在我国的传播,摭拾数行。

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