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2014年05月21日

昔人如何念书?匡衡凿壁借光 祖莹“以昼继夜”


  因《颜氏家训》而名垂千古的颜之推曾历仕四朝,他自幼喜好念书,又生逢浊世,自身生长经验与时代动荡境遇让他大白只有念书才气得到永恒。当他的宗子颜思鲁对他说,我们家没有显赫的门第,没有雄厚的钱财,我当儿子的,理所虽然应该做的就是挣钱养家,您整天申饬我念书进修,这有什么用呢?颜之推对此举办了深入思考,他认为念书的代价胜过为生计奔忙的代价。他在《颜氏家训》中申饬自家后辈:“自古明王圣帝,犹须好学,况凡庶乎。”在颜之推看来,帝王追求学问树立了模范,本身为官拥有必然条件,更要让孩子养成念书的习惯。颜之推团结本身的经验,但愿孩子可以或许初学《诗经》《论语》,所谓学《诗经》利口舌,学《论语》明志向;继而读《礼记》《左传》,所谓读《礼记》以修身,读《左传》可以鉴史知今。颜之推认为:“父兄不行常依,乡国不行常保,一旦落难,无人庇荫,当自求诸身耳。”而念书正是“自求诸身”的不二选择。


说两句

  “君子之学,死尔后已”成为顾炎武一生僵持念书进修的真实写照。潘次耕在《日知录序》中说:“先生精神绝人,无他嗜好,自少至老,未尝一日废书。”他在念书为学的进程中,认为人格塑造是道德文章的基本,健全的人格至关重要。他钦佩尧舜的“廉洁”,愿意将本身身上的“胸中磊磊”发扬光大。他倡导要用精慎和虚心的立场去看待念书为学。关于精慎,他说:“著述之家,最倒霉乎以未定之书传之于人。”当别人但愿刊刻他的《日知录》时,他谦虚地答复,该书尚有很多处所有待晋升与完善,尚需一段时间。而关于虚心,他说:“人之为学,不行自小,又不行自大。”阎百诗针对他的《日知录》提出若干条发起,他欣然接管。

  明末清初有个叫唐铸万的人,做过十个月知县,尔后辞官来到苏州,成为一介布衣。他糊口很是窘迫,经常断炊,以废圃中枸杞叶为饭,“衣服典尽,败絮蓝缕”。在这种际遇下,他仍然可以或许安贫乐道,以念书写书为乐,“陶陶焉振笔著书不辍”。
  乾隆时期的名臣汪辉祖在为官生涯中很是重视念书。他在《佐治药言》中指出:“遇疑难大事,有必需引经以断者,非念书不行。”这是他将念书与做官细密团结后得出的结论。这个结论在他的为宦生涯中获得了印证。他在乌程当幕僚的时候,碰着一个案子:有一个姓冯的人,由于本宗没有人可以过继给他为子,他就自行收养了他姑母的孙子当本身的儿子。比及这个姓冯的人归天后,一个同姓但差异宗的人却出来争着充当他的担任人,太守竟然同意了这人的要求。汪辉祖副手主座从头判这个案子。刚开始的时候,他也没有思路。可是通过念书,找到了办理问题的要害。他看到宋儒陈淳在《北溪字义》中提到同姓同宗是办理此类问题的要害,通过旁征博引,汪辉祖“绝其争端”。

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  《清史稿》评价康熙“圣学高妙,崇儒重道”。他之所以可以或许有这样的成绩,就在于对书籍与进修近于痴醉的追求。康熙从思想层面上很早就认识到研习儒家经典的重要性:“帝王勤求管理,必稽古典学,以资启沃之益。”康熙不只在思想上很是重视进修儒家经典,还身体力行田主动进修儒家经典。青年时期的康熙不只早起用功念书,“每日未理事前,五更即起诵读”,还能在政务忙碌之余通过经筵日讲等制度深化进修,正如他所言:“朕于政务余闲,惟日研精经史。”
  乾隆二十年(1755年),戴震在北京纪昀家中住,一方面当家庭西席,一方面从事学术研究。在此期间,他写成了《周礼太史正岁年解》等书,名扬天下。厥后,他分开北京,在扬州、保定等地为学。乾隆三十八年(1773年),乾隆命令开馆纂修《四库全书》,纪昀被录用为总纂官,他向天子推荐才能横溢的戴震为纂修官。戴震在纂修官这个地位上干了四年,主要校勘天文地理、语言文字等方面的书籍,宋儒张载尝言学者要“为往圣继绝学”,天文地理、语言文字之书堪称绝学,这些书籍之难度足以使一般学者望而却步。梁启超说:“四库全书天算类概要全出其手。”倘若戴震没有常年念书的积聚,没有深入的思考,是断不会有其学术事业上的大丰收。




说两句

  黎民重视念书

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  康熙念书之辛苦令人同情,他在《庭训格言》中论述本身有时政务处理惩罚完后继承念书,“竟至过劳,痰中带血”,但也没有因此废弃进修。康熙念书之痴迷令人钦佩,在巡幸塞外时,很是想看曾经用心朱批过的《资治通鉴》《纲目大全》等书,但因为这些书“卷帙繁多”,“未携至此”,发起随驾诸臣“其各以所携书籍进览”。随驾诸臣“以《通鉴》《文选》诸书呈进”后获得康熙“甚善”的评价。康熙由此不忘申饬诸臣:“凡文武各官,皆须念书,于古今得失,加意研究。”康熙由此获得“自古帝王勤学者,远不能及”的高度承认和评价。

  上文颜之推云:“自古明王圣帝,犹须好学,况凡庶乎。”古代重视念书热爱念书的帝王不少,而清代的康熙尤可称为模范。
  学者重视念书

  清代大学者戴震,一生与书结缘。身世于商人家庭的戴震,自幼喜欢阅读种种书籍,并且喜欢探求事物背后埋没的真理。段玉裁在《戴东原先生年谱》中形容戴震“盖智慧蕴蓄者深矣。就傅念书,过目不忘,日数千言不愿休。”难能难堪的是戴震在求学时即表示出刨根问底的探究精力。洪榜在《戴东原先生行状》中说:“先生念书,每一字必求其义。塾师略举传注(昔人注释经典的作品)训解之,先生意每不释然,师不胜其烦,因取汉许叔重《说文解字》十五卷授之。先生大好其书,学之三年,尽得其节目。又取《尔雅》《方言》及汉儒笺注之存于今者,搜求讲求。一字之义,必贯群经、本六书(造字与用字的六种要领)觉得定诂。由是尽通前人所合集《十三经注疏》,举其辞无疑,时年先生十六七矣。”

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  匡衡、祖莹、唐铸万应说是幸运的,汗青留下了他们的名字,实则尚有亿万热爱念书的普通黎民,固然没有留下名字,却同样值得尊重。正是一代又一代热爱念书的普通黎民接续传承我们的文化,我们的文化才气历经五千年而不停,并始终有一股来历于普通黎民的气力注入个中,使其活力无限。


  帝王重视念书

  4月23日是世界念书日。中汉文明素有热爱阅读、尊重常识的传统,昔人敬惜字纸,一片写有字的纸页也不忍废弃,而书本更是具有神圣的意义。正是一代又一代中国人对付念书的重视与热爱,中汉文明才气赓续不绝并在新时代发扬光大,本期我们出格刊发此文,意在以昔人之开卷有益开导今人手不释卷。

  古代学者往往具有官员的身份,正所谓“学而优则仕”。官员重视念书,一来可以从书中得到处理惩罚政务的履历,二来通过念书砥砺德性、提高涵养、教诲子孙。

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  古代社会,365bet,差异职业和差异阶级的人,在喜爱念书、热爱进修上取得了逾越时空的共鸣。他们飞舞于常识的海洋,驰骋在思想的战场,从书中开辟了眼界,感觉到文字的气力,进修到修身的要领,把握了治国济世的伶俐……昔人之重视念书,正可以鼓励我们高昂图强、手不释卷。