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2014年05月21日

社火流变折射年俗变迁

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  跟着社会的成长,人们的糊口方法、思想见识都产生了很大变革。因此,社火“祈福敬神”的成果早已淡去,转而成为春节期间人们的一种娱乐方法。尤其近几年,社火表示出更多的综合性成长趋势。
  社火发源于远古先民对地皮与火的崇敬,“社”即地皮神,“火”即火神。远古先民祭奠社神和火神,意在祈求神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。从文献记实来看,社火在宋朝已很是风行,吴自牧的《梦粱录》一书较为具体地记实了其时社火演出的盛况。

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  不行否定的是,作为非物质文化遗产的社火,当下也面对着传承和成长的逆境。这主要是因为传统农耕社会为社火演出提供了肥沃的泥土,而在现代社会,社火的保包涵况产生了基础变革。
  从演出形式上看,本日的社火从早期原始的单一祭奠典礼,演变为包罗踩高跷、跑旱船、耍狮舞龙、扭秧歌等多种形式。同时,由于演出乐器的增加,音乐与舞蹈交叉,浮现出传统内容与现代形式的完美团结,甚至在一些社火节目中逐渐有了街舞、风行歌曲演唱等新内容。而彩车队从牛车马车,已经变为灵活车,车身上更是展示着各村镇的特色产物,成为告白宣传的绝佳载体。
  传统社火是年俗,也是风俗,所以传承的要害在于突出主体参加者“民”。现代糊口不像以前一样辟土植谷、弄土成器,社火要让公众成为参加者,就要回收现代的形式,融入现代人的糊口,加强自身的吸引力,好比有的社火演出引入直播就是很好的实验。

  一方面,农村传统的自然经济趋于解体,社火的传统成果早已消失。同时,如今人们在春节期间的文化娱乐方法富厚多彩,手机、网络、歌厅、影院等对年青人的吸引力要远大于社火,这些都极大地挤压了社火的保留空间,使得作为村子年俗的社火逐渐被边沿化。