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2014年05月21日

朱大可:观世音菩萨的性别之争

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  关于观音形象的最大争议,在于“Ta”毕竟是女神照旧男神。对付观世音菩萨的信仰,早在公元2世纪就呈此刻印度西北部,其时,他的形象是身穿王族衣饰,戴着贵族头巾,手持一朵莲花,鼻子下面留着八字髯毛,而且有着平坦的胸部。这显然是一个典范的男神形象。其实,释教初入中国之时,观世音菩萨的外形,仍然是这种留着八字髯毛的印度王子,好比敦煌佛像就保持着这一气势气魄,但到了唐朝的时候,武则天诡计假借释教经义来证明本身身为女皇的合法性,果真公布自身为女菩萨转世。为了奉迎这位大周女帝,各地寺庙所塑造的菩萨像,包罗观世音在内,展开了一场大张旗鼓的变性举动,以后之后以女子或中性的形象面临世人。探访洛阳龙门石窟的旅客不难发明,奉先寺中的那尊卢舍那大佛,正是凭据武曌的形象来塑造的,它的面部线条具有柔和的女性化特征。


  音菩萨向女神转型的另一个原因,听说与古印度兴林国的妙善公主有关。兴林国国王有三位瑰丽的公主,大公主和二公主都在宫中侍奉怙恃,只有三公主妙善自幼出家为尼。国王苦苦劝她回宫,但她果断不从。于是,怒火冲冲的国王派人拆毁了寺庙,而且驱逐了那些僧尼。这个渎神的流动冒犯了天神,祂使国王全身长出了五百个脓疮,千般医治都不见起色,厥后,终于延请到一位名医,说是此病须用亲骨血的手与眼作为药引方能医治。国王向身边的老大和老二求救,但两位公主都不肯做出如此大的牺牲。老三妙善得知了这个动静,竟然不吝剜去本身的双眼而且斫下双手,这样才疗愈了父亲的顽疾。妙善的自我牺牲不单打动了父王,并且也打动了释迦牟尼大佛。为了让妙善可以或许继承救度磨难众生的善举,祂将千手千眼赏赏给她,以后,妙善公主就成了千手千眼菩萨,尔后,她又与观世音菩萨的神格产生融合,称为千手千眼观世音菩萨。

  因此,一些学者斗胆意料,耶稣大概就是在受难复生之后,重返印度和尼泊尔,在哪里受到了释教徒的普遍爱慕,被尊为观世音大家,而这就是观世音菩萨的原来出身。鉴于这份神秘文件已然佚失,因此这桩公案仍然是一个不解之谜,但它至少说明,早期的观世音菩萨与男神的形象有着密切的接洽。由于中国公众苦于缺乏布满慈祥的大母神,再加上女皇武则天的火上浇油,导致观世音在中国文化中被迫转型为女神,从而被更多的人民群众所崇敬和敬爱。
  与人们所崇敬的其他神灵对比,观世音的形象变革多端,光是按照释教传说,她就具有三十三种法相,个中较量为人所熟悉的,有杨柳观音、鱼篮观音、送子观音、白衣大士、四臂观音,等等。每一种观音,都代表着公众的一种心愿。好比,杨柳观音专门认真为农夫降雨清除旱情,龙头观音认真匡扶公理和为民除害,白衣观音认真超度亡灵和幽灵,365bet,莲花观音认真助孕产子,琉璃观音认真丰收和人畜平安,渔篮观音认真为人祛除病痛,等等。最引人注目标是千手千眼观音,她拥有十一张面目,四十二只手臂,每个手掌上都有一只眼睛,代表千面、千手和千眼,被用来寓目、倾听和顾问无量众生,救济他们离开苦海。但无论她的法身奈何变革,观世音瑰丽、圣洁和放射着母性光耀的造型,永远都是磨难公众的精力慰藉。


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