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2014年05月21日

王小波:国粹最后大概酿成一种魔鬼

  这样的序次想来是有问题。 固然如此,看古书时照旧有一些离奇的感应,值得敝帚自珍。

  至于说到修辞,我认可他是一把能手,此外方面就没什么。 我一点都不喜欢他,假如生在春秋,见了面也反面他握手。

  如果说,朱子是哲学家、伦理学家,不能用自然科学家的尺度来要求,我倒是同意的。 可怪的是,
  《孟子》我也看过了,以为孟子甚偏执,外貌上面子,其实心底有股邪火。 例如说,他提到墨子、杨朱,“无君无父,是禽兽也”,如此立论,已然不是一个绅士的作为。 至于他的思想,我一点都不赞成。 有论家说他思维缜密,我的观点恰恰相反。

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  如果有人说,我如此立论,是崇洋媚外,缺少民族情感,这是我不能认可的。 但我认可本身很佩吃法拉第,因为给我两个线圈一根铁棍子,让我去发明电磁感到,我是发明不出来的。 牛顿、莱布尼兹,出格是爱因斯坦,你都不能不服气,因为人家想出的对象完全在你的本领之外。
  已往钻研四书五经,此刻钻研《红楼梦》。 我认可,我们晚生一辈在这方面差得很远,但也未尝不是一件功德。 四书也好,《红楼梦》也罢,原来只是几本书,却硬要把整个大千世界都塞在个中。 我相信世界不会因此得益,而是因此受害。


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说两句

  这方面有一个例子: 记不清二程里哪一程,有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。 别人问他看什么,他说,看到毛茸茸的鸭雏,才体会到圣人所说“仁”的真意。 这个想法里有让人打动的处所,不外仔细一体会,也没什么了不得的对象在内。 毛茸茸的鸭子固然悦目,但再怎么看也是只鸭子。 再说,圣人提出了“仁”,还得让后人看鸭子才气大白,起码是辞不达意。 我固然这样想,但不缺少民族情感。 因为我固然不服气孔孟,但服气古代中国的劳感人民。 劳感人民发现了做豆腐,这是我想象不出来的。
  四书五经再好,也不能几千年地念;

  二战期间,有一位美国将军深入敌后,不幸被仇人堵在了地窖里,仇人在头上翻箱倒柜,他的一位随行人员却咳嗽起来。 将军给了随从一块口香糖让他嚼,以此来压制咳嗽。 可是该随从嚼了一会儿,又伸手来要,来由是: 这一块太没味道。 将军说: 没味道不奇怪,我给你之前已经嚼了两个钟头了! 我举这个例子是要说明,


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  他根基的要领是推己及人,有时候及不了人,就说人家是禽兽、小人;这股凶巴巴恶狠狠的干劲实在不讨人喜欢。

  虽然,我没有这样地念过四书,不知道个中的长处。 有人说,现代的科学、文化,各色百般,尽在儒家的文籍之中,只要你当真钻研。 这我倒是相信的,我还相信那块口香糖再嚼下去,还能嚼出牛肉干的味道,只要你不绝地嚼。



  此刻可以说,孔孟程朱我都读过了。固然没有很钻进去,但我也怕钻进去就爬不出来。
  咱们国度几千年的文明史,就是出不了自然科学家。

  就说国粹吧,有人说它无所不包,到本日还能拯救世界,固然我很乐意相信,但照旧半信半疑。


  这些人有一种惊世骇俗的思索本领,为孔孟所无。



  假如说,这就是中汉文化遗产的主要部门,那我就要说,这点对象太少了,拢共就是人际干系里那么一点事,再加上厥后的阴阳五行。 这么多念书人研究了两千年,实在过分度。 我们知道,旧时的念书人都能把四书五经背得烂熟,随便点出两个字就能知道它在书中什么处所。 这种钻研精力固然可佩,这种做法却十足是精神病。 显然,会背诵爱因斯坦原著,成不了物理学家; 因为真正的学问不在字句上,而在于思想。 就算文科有点非凡性,需要背诵,也到不了这个水平。

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  我念书是从小说读起,然后读四书;做人是从知青做起,然后做学生。

  凭据现代的尺度,孔孟所言的“仁义”啦,“中庸”啦,固然是些好话,但好像都用不着非凡的思维本领就能想出来,

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  不外,我上孔老汉子的学,就是奔那种空气而去,不想在哪里长什么学问。

  任何一门学问,即便内容有限并且已经不值得钻研,但你把它钻得极深极透,就可以挟之以自重,换言之,让各人都服气你; 从此如果再有一人想挟这门学问以自重,就必需钻得更深更透。 此种学问被无数的人这样钻过,会成个什么样子,实在不可思议。 那些钻进去的人会成个什么样子,更是不可思议。


  我此刻四十多岁了,师长还健在,所以依然是晚生。 当年读研究生时,老师对我说,你国粹底子不可,我就发了一回愤,从《四书》到二程、朱子乱看了一通。

  我就这么读过了孔、孟,用我老师的话来说,就如“东风过驴耳”。